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第177章 三重批判（第1页）

陈长安其实并不想证明王勇是一个弱智。

因为人性是复杂的，如果人这一生都是一块八面玲珑镜，那陈长安在生活中所接触过的那个王勇，则只是八面镜的其中一个面。

仅通过一个面去评价一个人是不是弱智，这不仅是草率，而是无知。

也就是说，从试图证明王勇是个弱智的那一刻开始，陈长安已经有涉嫌无知的嫌疑。

而陈长安之所以比王勇强，根源也在这里。

陈长安知道自己正在做一件“无知”的事，相比不知道自己处于“无知”状态的王勇来讲，陈长安就像打开了上帝之眼的主宰者。

不管王勇怎么反驳，有备无患的陈长安都可以轻松应对。

生产队的驴，是社会上一切被奴役者的缩影，它不仅影射了王勇，也包括陈长安自身在内。

摆在陈长安面前的诱饵，就是权力两个字。

为了获取可以主宰自身命运的权力，陈长安也是像驴一样每天都在拉磨，被无形的“主人”牵着鼻子走。

陈长安等着王勇的反驳与讽刺。

令陈长安感到遗憾的是，王勇看问题的深度似乎达不到这个层次，欠缺解构本质的智慧，他叼着烟闷闷地吸了几口，始终处于无力反驳的窘境。

这也令陈长安确信了一点，王勇确实是个认知肤浅的人。

送他弱智两个字。

并未冤枉他。

面对脑子不清晰的王勇，陈长安做出了总结性的概述：

“昨天和今天，我针对你，主要批判了三件事。”

“第一件事：反驳马屁真理。

“马屁真理是一种没逻辑的垃圾观念，拍马屁、走后门、拥抱权贵的大腿，并不是走向成功的关键因素。”

“这顶多只能起到锦上添花的作用。”

“今天你承认人与人之间的交往就是价值交换，这其实也是在否定马屁真理，人家提拔你，前提就是你得有价值。”

“第二件事：证明你是个弱智。”

“其实就是强调真正能改变你命运的因素，并不在于你读了多少本书，而在于你的认知，在于你怎么去看这个世界。”

“一座山，有人看到的是树木，想着伐木谋生；有人看到的是栖息在草木中的野生动物，想着打猎谋生；有人看到的是地下矿脉，想着采矿谋生。”

“还有一种人。”

“他们望着那山，看到的是太息之荒凉、人性之野蛮，想着我与山上那些被动的树木、动物、矿脉有什么不同？该怎么摆脱被收割的命运？”

“对世界不同的认知与思考，直接决定你的命运。”

“第三件事：解读生产队的驴。”