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第23章（第3页）

“这个头部魂骨并不适合我，还是留着看给荣荣或竹清吧。”

藏把头部魂骨放进了魂导器中，然后用八蛛矛挑起独孤博破烂的身体，扔进了冰火两仪眼内，用极热极寒的泉水去处理独孤博的尸体。

“最后就是找到那两株仙草，八角玄冰草和烈火杏娇疏了。我记得八角玄冰草要用金属物品摘下，而烈火杏娇疏用玉质物品摘下，然后在十息之内一同服下。”

藏一双虎目四处张望着，很快就在冰火两仪眼的中心位置，看到了一棵八角形状的仙草，和一棵火红色白菜形状的仙草。

于是藏向冰火两仪眼的中心位置走去，从魂导器中拿出了一把匕首和一把玉铲，接着双掌之中各自伸出两条树根，分别缠住了匕首和玉铲。

四条树根朝着相反的方向伸长，然后在藏的微操之下，用匕首割断了八角玄冰草，用玉铲挖出了烈火杏娇疏，而一旁的另一条树根也抓住时机，缠住了这两株仙草返回。

只见两端的树根分别受到极热和极寒两种属性影响，一条被冰块冻住，一条被火焰燃烧，很快就要蔓延到藏的身上。

可神奇的是，当两株仙草相遇之后，极热和极寒的影响居然互相抵消了。

藏不再迟疑，赶紧把两株仙草塞进嘴里，一瞬间他的身上青色红色两种颜色相互交替。

他背后的八蛛矛不自觉的缓缓张开收缩，极冷和极热的灵力在藏体内流转，让他开始主动运行《钓蟾劲》化解这份灵力。

然后他深吸一口气，纵身跃进了冰火两仪眼的泉水之内。

在泉水之内，藏进入先天胎息状态，整个人的精气神混混融融，开始借用两株仙草的药力进行易髓阶段的修炼。

“营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？”

而在这种先天胎息的状态下，原本属性截然相反的两株仙草，居然神奇的交融在一起，宛若太极图一般，返冰火两仪为太极一气。

极冷和极热的灵力相互交织，宛若两尾游鱼你追我赶般运行在藏的奇经八脉之中，更是衍生出一股极其菁纯不输于蓝银皇，且又磅礴浩荡更甚十倍的生命力出来。

借着这股生命力，藏运转《钓蟾劲》，身上响起一阵蛙鸣。

若是有人站在冰火两仪眼内仔细聆听，还以为泉水之中生存着一只巨型牛蛙。

所谓易髓，就是修行化劲的功夫，化劲初期贯通全身，调理内脏，认清楚并掌握好身体的每一处器官，并且加以锻炼，能使暗劲布满全身，使一羽不能加，一蝇不能落。

其中使暗劲布满全身只是易髓后带来的结果，只是“标”。而贯通全身，调理内脏，掌握好身体的每一处器官，才是易髓的“本”。

本身藏多次越级吸收魂环，还附加了十万年蓝银皇右腿骨和外附魂骨八蛛矛，他的身体内脏器官已经十分强健有力，而借着八角玄冰草和烈火杏娇疏的药力后，更是很快的完成了易髓修行的初级阶段，即化劲！

而两株仙草的药力还剩下大半，于是他开始朝着化劲的中层功夫，抱丹阶段冲去！

这是化劲！传统功夫讲究点到为止！一拳就给他鼻子打骨折了！

（本章完）

第40章魔道真谛！

抱丹，在内家拳中属于化劲的中层功夫。所谓抱丹坐胯，处处成圆，非是指在体内形成某种能量结晶，而是一种身体状态，是使全身的气血都宛如漩涡般转成一个“圆”，就如混沌初开之前，演化出大千世界的那一个小点。

而一旦抱丹成功，那么便可以达到以意念控制气血的境界，体能打破人体极限，随便一举一动可爆发出上千斤的力道。

藏前世也曾听过前辈说起过道门练气的金丹境界，“金丹”者，非是有形金属或能量晶体也，而是指精气神混元无漏，金刚不坏的完美状态。

道经有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

道家修行，就是一个将精气神三化二，二化一，一化虚的过程，也就是炼精化气，炼气化神，炼神返虚！

而练气功夫到了“三花聚顶”境界，也是将精气神三者混合化一，融于上丹田眉心之中，并不是真的头上开出了三朵花。

可见不论道家练气，还是武者练身，虽然过程途中迥然不同，但是到了一定的境界终将殊途同归。

不管你是成就金丹，还是道胎、仙胎，亦或者抱丹坐胯，最终还是把自己的精气神炼成一个“太极”。

不过藏前世也没有到达过这个层次，只能凭借灵性感应，亦步亦趋地向前走去，做第一个吃螃蟹的人！

冰火两仪眼泉水中，藏观音闭目般轻轻摆出盘坐姿态，却又没有沉下去。

他双手捏着莲花印，掌心相互对立在胸前，在他双手中间，青木武魂闪烁着绿色的毫光浮现，右腿上也亮起光芒。

藏体内的魂力带着磅礴的生命力，如同奔涌的大河般周流全身。

不知怎么，他刚吃下的碧鳞蛇皇丹珠，也化作一股精纯的能量，融入自身魂力中，随着一起运转。

一股墨绿色的魂力从藏体表散出，渐渐被泉水稀释，那是丹珠内属于碧鳞蛇皇的毒素和杂质。