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第86部分（第3页）

《三字经》。

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“三、百、千”是中国传统三大启蒙教材。

《百家姓》，因其象征着中华姓氏的传承和对文字的认知，而被流传；

《千字文》，因其不重复的千余汉字，也是蒙学识字所用。

《三字经》，则是用极其精简、浅显的文字，记录了包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等。

而其核心思想又包括了“仁、义、诚、敬、孝“，背诵的同时，既了解常识，学习了传统国学及历史故事，又懂得了的做人做事道理。

可以说，《三字经》是古代启蒙教育最重要、最全面的教材，地位尤在《千字文》、《百家姓》之上。

唐奕为了民学，都把拼音搬出来了，又怎么可能放过这篇蒙学巨作呢？

只不过，唐奕也不是完全照抄，其中关于历史典故的段落，他只节选到宋之前的句子，像什么

“炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。”

“辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。”

这种要掉脑袋的句子，是肯定不能要的。。。。

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“人之初，性本善。性相近，习相远。。。。”

“。。。。。”

“玉不琢，不成器。人不学，不知义。。。。”

“。。。。。”

“曰士农，曰工商。此四民，国之良。。。。”

“。。。。。”

“高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。。。。”

范仲淹念念有声，一气读完，心中却掀起了惊涛骇浪！

三字一句，四句一段！

全文不过千余字，却是包罗万象，无所不涉，简直是绝妙！

不但有生活中的名物常识，数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，又罗列出四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和先秦诸子的著作。

而史典方面，从三皇治世讲到五代乱国，历朝的经典人物典故也一一收录。

可以说，一个蒙童如果能把此文学通，就基本完成了对天地万物的认知。

尹洙说得一点没错，凭着拼音注音法，还有这篇《三字经》，唐奕便可为蒙学宗师矣！

老头儿想到这儿。。。。

一背手，

转身就走。。。。

唐奕看着老师急行而去的背影，心说，你就不夸我两句？再说，你走就走，把课本还我啊！

他倒不是心痛一本课本，而是那上面有为给孩子们上课做的批注。

唐奕当然不知道，他那本《蒙学》第二天就摆上了赵祯的案头。

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范仲淹就这么潇洒地走了，另外几位师父却没走。

刚刚唐奕讲了一个时辰，虽然大致上已经明白了拼音的用法，可是，他们还想详细地听听唐奕是怎么传授给孩子们的。而且，这个用墨板白字来教学的方式很新颖，老师父们也想进一步的了解。

于是，从那之后，每天上午，唐奕在观澜上院听老师父们讲学，下午则换到民学，老师父听他讲课。

几天听下来，还真让这些名儒听出一点不一样的东西。

除了墨板的好处，还有拼音的应用，最主要的就是，唐奕对课时的分配。