这是首祝辞,出自《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在十二月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。
从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,人们企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。表达了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
遥遥的歌声婉转动听,抑扬顿挫,荡漾着心灵深处的动荡和不平,听着遥遥的歌声,眼前仿佛闪现出一群人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当遥遥神思飞越地逐一吟唱起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到来自久远的一股力量。
外公外婆听得有些傻了,半晌没个回应,没想到遥遥唱的既不是儿童歌曲,也不是流行歌曲,却是靡靡之音!
外公思索了半天才迟疑地问:“这,这是什么歌,从来没听过啊,这歌词倒是…好像听过……”
外婆倒是不纠结,当即鼓掌,毕竟遥遥的歌声还是很美妙的。
“哦!”外公突然想了起来,“礼记!这是礼记!”
“礼记?”外婆也惊讶起来,“小小年纪就会背礼记了?谁教你的?”
“厄。。。”遥遥心慌起来,原来《礼记》流传至今了,不仅如此,还家喻户晓,“我,我是听妈妈念过,很喜欢就记住了的。。。”
“你妈妈?你妈妈什么时候喜欢读《礼记》了?”外婆疑惑起来。
“咱女儿怎么不喜欢《礼记》,随我,天生的!”外公一副自豪的样子,堪称神队友。
遥遥在一旁连连点头称是,外公见了更加欢喜了,没想到遥遥继承了他的衣钵。
三人其乐融融地谈笑了一阵,快中午时,外婆催着遥遥赶紧回孤儿院,遥遥这才一步三回头地走出了养老院,心里盘算着当务之急是学几首儿童歌曲才好,以备不时之需。
看着遥遥安全地过了马路,外公又不高兴地说:“急着赶孩子回去干什么,没听遥遥说孤儿院伙食不好嘛。。。”外公一边叽咕着一边埋冤外婆太狠心。
“你懂什么,遥遥一心想去,就去让她好好地体验体验,等她玩腻了不就想回家了?”
外公瞬间秒懂,姜还是老的辣!
“总觉得遥遥和从前不一样了。”外婆自言自语道。
“啊?哪不一样了?”
“好像,长大了很多。”
“咳,孩子总归是要长大的。”
“不是,我是说一下子成熟了。”
“唉,孩子经历了那么大的事,当然会比别的孩子懂事些,磨难让人成长啊,”外公感叹着,有嘲笑外婆,“你瞧你,孩子小着呢你盼着她自理自强,孩子长大了你又唉声叹气的,你呀。。。”