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第五十四章 闲棋冷子待天时下（第2页）

那为剑刃的墨者又凭什么不去自己去行义而非要求着君王行义呢？

当这柄剑有了自己的灵魂之时，到底是握剑的人决定剑的去向？还是剑自己选择主人是谁呢？

墨子更不会想到，适眼中的磨坊，只是一个代指。

公用磨坊有了，公用油坊要有。棉花推广了，集体轧花染色的地方要有。盐铁不专营，售卖盐铁的地方要有。有了铁器，专门的铁匠铺子要有。种种这些，学习耕种、堆肥、织布的地方还要有。

这些都集中在一处，靠墨者组织起来，在城市之外的村社，不是隐形的政治中心又是什么呢？

贵族为了军事用途，保留了村社自治的传统，这也为适这样的人提供了足够的机会。

在适看来，靠着晒盐法、铸铁术、纺织品，可以积累足额的财富。在没有确定可以掀桌之前，墨者的活动经费只需要从手工业品剪刀差中得到即可。

利润，农夫看不到。

收税、军赋、帛税、粟税这种明税，让君王和贵族去干就行，怨恨也由他们承受。

此消彼长、此恶彼善，那就以观后效吧。

不是每个国家都能如齐桓公管仲一般盐铁专营官山海的，有那一半的本事也不至于出现贵族夺权封臣太强这样的事。分封建制之下，国君的头号敌人始终是自己的那一群有王侯将相之种的亲戚，还轮不到底层。

这些墨子没想到的事，于墨子而言也就意味着不用考虑。

但在想到的事情之内，还有许多需要考虑的、很现实的事。

在适一旁的、曾和适一同做过磨盘的石锥先问出了自己的疑问。

“适，你想的极好。那些水力的磨盘，想我和先生的木工之术，做出来也不难。你心灵而手不巧，我手巧而心不灵，这些事都不难。可是，你说的这些事，总要钱去做，钱从何出？”

不只是他这样问，一旁的公造冶等人也都纷纷附和。

孟胜在一旁道：“既然适有这样的行义之心，我还有些田产，售卖之后资助于他。”

公造冶闻言笑道：“你虽有些田产，可比起适要行的这些义，如一毛而比九牛。他在一个小小村社就花了将近两镒的黄金，若想用这样的办法，不知道要多少黄金才行。他钱不多，可是花起钱来，也不是寻常的士能比的。”

孟胜也知道按照适花钱行义的这种办法，自己家中的那点田产实在是算不得什么，又和适说道：“适，我与楚阳城的桓定君之嫡子自幼为友，他是个重情轻财之人，也可以从他那里借用一些。”

适一听这话，急忙拒绝，只说不用。

桓定君、严仲子这样的贵族，手中有钱，又有地位，借此来收拢人心，叫人念好。对他们而言，或许只是千金，但对于那些受恩的人来说，则要用命来还。这便是义，一诺千金的义。

公造冶在一旁冷哼一声道：“孟胜，你也不要提那桓定君，这人轻财可是为了行义？不过是为了以财换这些心有任侠行义之心的人依附罢了。”

适不知道公造冶之前经历过什么，可是几次谈话能看出他对那些贵族相当不屑，他也没有多问。

孟胜摇头不答，也不争论，他觉得每个人都有自己的判断，都有自己的道理。

墨子边咀嚼那些被豆浆泡软的干饼，边微笑着听弟子们在这里争论，也不说话，只是听着。

他知道如果适真的会那种冶炼恶金的办法，加上那些棉桃鬼布，钱并不是问题。

不但可以解决墨者只能依靠那些为官出仕人贡献俸禄的窘境，也能做比以前更大的事，影响力也会更大。

曾经的陶朱公、子贡、猗顿等人，都是可以让君王分庭抗礼的地位。墨子觉得如今已有大义可以让贵族分庭抗礼，若再有了货殖之利，或许自己的学说也更容易实行，也的确可以配合那些稼穑之法让天下之人得利。