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第153章（第2页）

明明是佛门扎根传教佛法之地，为何会有如此多妖魔鬼怪盘踞在西牛贺洲，是佛门没有办法处理吗？显然不是，但若是那神通广大的如来佛祖便是可只手将妖孽全部镇压，之所以乱象丛生。。。。。。因为这是有意而为之的现状。

佛门传教的理念是众生疾苦，本意是是指人生在世是为生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五盛阴这苦谛所困，可你觉得活在这世上的人又有谁会无事多想？

正所谓人生百态，活在这世界上若是不体验一番又怎能称之为人，如果是生在昌盛繁荣的世道上，佛教所谓的众生疾苦在人们看来只可能是活着享乐，又有谁会吃饱了撑着没事跑去出家？

于是为了佛门的传教，现在佛门所谓的众生疾苦就真的变成了“众生疾苦”，西牛贺洲当中妖孽作乱不止，人们只能活在这水深火热的魔窟中，这日子过不下去了还能怎么办？

在听到有佛教中人宣传法门，自然是皈依佛门以求解脱，再说起码入了佛门当个和尚也不至于那么容易被妖怪抓来吃了，好歹挂了个佛教的牌子总得给点面子啊。

小妖怪不敢去抓和尚吃，而大妖怪又不屑吃那些个粗皮糙肉的和尚，当个和尚在夹缝中求生日子还是能过的，只可惜就苦了那些普通人，稍有不慎就被妖怪残害给抓来吃了。

西牛贺洲这乱象丛生之情，完全可以说是佛教造就出来的恶果，佛门昌盛就需让这世间如同水火般难以生存，人们为了寻求解脱便只能皈依佛门，这就是西游世界当中佛教道貌岸然下的险恶。

要知道在这西牛贺洲祸乱世间的大妖怪当中，有好几个都是那些个菩萨座下的坐骑，你要说菩萨会不知晓他们的坐骑跑去危害世间，你说这话谁信？

若不是得到了默许，是给那些个大妖怪几百个胆子也不然这么做，所以这里点名批评一下，在西游当中狮驼国的三个大妖怪，青毛狮子、白象、大鹏金翅雕。

青毛狮子是文殊菩萨的坐骑、白象是普贤菩萨的坐骑、而这大鹏金翅雕就更不得了，还是那如来佛祖的干舅，这三个妖怪吃了整整一个国家，国王及文武官僚，还有那满城大小男女，所有人都被吃了个干干净净，尸骸骨骼遍布满地，而后便是建立起了狮驼国。

犯下如此滔天罪孽，却是只有在孙悟空护送着唐三藏取西经来到狮驼国之时，这三个妖王才被降服，而且还不是被猴子打死，都只是各回各家跟着菩萨佛祖拍拍屁股走人，完全没什么其他说法。

这便是西牛贺洲之乱，在佛教的默许下妖孽作恶，为佛门昌盛所带来的众生疾苦。

人有善恶两份，而由人修成的神佛，又何尝不是一样？人站得高了，看着下面的普通人就像是蝼蚁一样，完全不顾死活肆意玩弄。

可以是救世救难的神佛，也可以是祸害世间的恶魔，地藏菩萨可以为了在地狱当中受苦受难的人而发下誓不成佛的大宏愿，大雷音寺的菩萨们也可以为了佛门昌盛而让这世间如同炼狱。

菩萨佛祖不都是好人，有不少的坏东西，所以觉者没什么兴趣和那些个菩萨罗汉掺和招呼，大雷音寺也是就去了一趟，这次又来西牛贺洲只是为了办理正事。

带着小三藏和猴子跨越神陆，从东胜神洲转移到西牛贺洲后，觉者是带着他们两个直端端朝向方寸山处前往。

灵台方寸山，斜月三星洞，是那菩提祖师所开设出来的道场，这位曾是佛祖十大弟子门人之一的须菩提退出离开了佛们，在此处教授弟子门人隐世不出。

方寸山靠离在西牛贺洲海陆附近，因为远离妖孽丛生的中陆，再加上有菩提祖师这位高人道场在此，这里罕有妖怪作乱，即使是有恶妖出现，在那方寸山的弟子门人也能很快下山去斩妖除魔，这里是西牛贺洲少有的净土之一。

因离海岸较近，方寸山附近的村镇平民常与其它神州而来的船商接触，生活作风也是偏向于东方道家，反而很少有见到佛门教派的影子。

在带着猴子和三藏来到这里后，觉者他们是在方寸山附近的村镇先歇脚，而这时候的猴子终于忍不住问道：

“老师，你这带着我们从东胜神洲来到这西牛贺洲，千里昭昭来到此处是寻求何人啊？”

“不是说给你找师父么，当然是带你来拜师啊。”

“那老师你说要给俺找的师父，他的本事和老师你比谁高谁低？”

“自然是他要高上我无数倍，那位座下弟子门人数多，所学所授是三教诸子百家之理，没有任何门户之见，可是这三界当中最好的师父人选。”

谦虚又不会死，觉者倒是没脸没皮的使劲儿吹着菩提祖师，反而这让猴子听在耳中确实越发诡异起来，猴子觉得自己这绿藻头老师有点鬼，是再问道：

“俺想问的是，那人所会的神通本领和老师你相比，是谁更厉害一些？”

“这个问题不好做答，我说他厉害，可万一你见到了他，他又说我厉害，你觉得谁厉害？”

“那老师你就没和那个人教过手比试比试？”

“这年头要讲究的是和谐，好端端的交手比试干嘛。”

打消了猴子的八卦念头，觉者顺口又是调侃了他一句：

“再说你这猴头在我这里也学了不少本事，我所会能教的都教给你了，你再去那个人哪里学些厉害的本领岂不是更好？”

“这倒也是。”