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张志和 永远的渔父（第3页）

张志和不回。

李亨认为张志和闹情绪，又送给他奴、婢各一人，降诏追赠张志和的母亲为秦国贤德夫人，赐锦罗四段、白银二千四百两，以荣葬其母，还特意让使者传话：“子同，你的官印朕原封不动地给你留着，守孝期满后，赶紧回来吧！”

张志和收下礼物，给李亨回了封信，信的内容很简单，是一首诗：

世事艰难如意少，功名荣耀误人多。

浮云富贵非吾愿，且买扁舟理钓蓑。

丁忧期满后，张志和将李亨给他的一奴一婢配为夫妇，号曰渔童、樵青，然后带上两人，悄悄离开了故乡。

左等右等不见人来，李亨只好再派使者去请，却发现张家早已人去楼空。李亨懊恼地捶胸顿足：“朕好后悔啊！没想到子同其志之坚，其意已决……”

四

为了避开李亨的寻访，张志和过着打一枪换一个地方的生活。他去过群峰荟萃的黄山、古老淳朴的绩溪、富庶繁华的姑苏，最后在湖州城西西塞山安顿下来，对外号称“烟波钓徒”，过起了渔隐的生活。

西塞山前，烟波浩渺，水美鱼肥，白鹭倩影翩翩，仿佛惊鸿一瞥，便可化为悠长的岁月。

每天清晨，张志和或乘舟远去，或临溪而坐，悠然垂钓。

想吃鱼的时候，他就在鱼钩上挂好鱼饵，坐等鳜鱼上钩；不想吃鱼的时候，他就把光秃秃的鱼钩扔进水中，远望西塞山秀美之景，自得其乐。

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

这就是张志和渔隐江湖的圆满画卷。

李亨在位期间，仍不厌其烦地一次次前来寻访，张志和从来是不听不理不关注。在内心深处，他依然把李亨当朋友，可受过的伤、流过的泪，早已在二人之间划下一道难以逾越的鸿沟。

唐代宗宝应元年（762），李亨病逝。自此以后，再也没人打搅张志和的生活。

他在西塞山隐居的第二年，结识了在苕溪隐居的“茶圣”

陆羽和在杼山隐居的“诗僧”皎然。三人相约成立了个“佛理研讨小组”，每月定期开展研讨活动。可张志和总爱放鸽子，经常找不见人。

有一次，陆羽与前宰相裴休一起去探望张志和，陆羽含蓄地抱怨道：“子同，你住在荒郊，和大家来往太少了。”

张志和轻轻抿嘴一笑：“鸿渐兄，我们住在同一片天空下，就好比住在同一间房子里，早晨初升的太阳。晚上腾起的皎月，同时照耀着每一个人。如此看来，我们从来没有分开过，自然无须你来我往地见面啦！”

“嗯？你说得好像有道理，我竟无言以对……不对，你这是偷换概念！即便住得远，也要按时来参会啊！”

“晓得晓得，以后一定注意。”

张志和曾经有八年研究道家思想的经历，加上近年时常与陆羽、皎然、陈少游等资深学术大佬谈诗论道，垂钓之余，张志和完成了惊世之作《玄真子》的撰写。

无自而然，是谓玄然；无造而化，是谓真化之玄也。无玄而玄，是谓真玄；无真而真，是谓玄真。

玄真，即自然；自然，即无为；无为，即隐退；隐退，即钓鱼。

这就是张志和的话语体系。从此，他又多了一个道号：玄真子。当然，这和全真教没半毛钱关系。

由道入儒，再由儒入道，张志和在兜兜转转中，迎来人生最终的定性：我是个修道的隐士，仅此而已。

五

唐代宗大历九年（774），张志和应邀赶赴湖州，参加湖州刺史颜真卿的家庭聚会。他很有个性，摇着自己常年钓鱼的破船，一路慢悠悠地划到湖州，差点又错过了约期。

上岸时，颜真卿见他的渔船又破又小，提议给他换一艘。