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求阙斋读书录卷六(第4页)

天之道阴求阳,阳求阴,气也。人之道男求女,女求男,情也。古人以不遇为不偶。《诗》《骚》之称美人,皆求君求友也。此诗之望所思,亦求友之意,似有所指。言天时既嘉,道路无尘,而美人不来,能无感慨?

第三十八首。

此首有屈原远游之志,高举出世之想。

第三十九首。

此首似指王凌、诸葛诞、毋邱俭之徒。

第四十一首。

首四句,谓晋氏网罗人才,庸庸者皆见录用。“生命无期度”以下,阮公自喻其游于世网之外。

第四十二首。

首四句,言魏三祖时多良辅贤士。“阴阳”四句,指齐王芳以后之事。“园绮”八句,阮公以自喻也。上世士,即园绮伯阳之伦。

第四十三首。

此首亦远游遗世之念。

第四十四首。

“焉敢”二句,当有误字。凌风树,亦阮公以自况者。有托根霄汉,终古不凋之意。

第四十五首。

“幽兰”四句,喻当世之贤士。“葛藟”二句,喻当世之在势者。

第四十六首。

此首《艺文类聚》所载与今本不同,而义意近优。观李善《文选》注,江文通《拟咏怀诗》所引与《艺文》同,亦一证也。今从《艺文》定正。国藩按:此首似以鸠自比,以明不慕高位,不贪远图之意。

第四十八首。

按:《上林赋》注:“焦明,似凤,西方之鸟也。”此与鸣鸠并举,殊觉不伦。末二句与前四句尤为不伦,疑后人所附益也。

第四十九首。

乔松,冀有国桢扶魏祚于将倾者。高鸟,自喻其遗世外也。末二句,谓有伯夷之心,而不学伯夷之迹也。

第五十首。

明达,似指一死生、齐彭殇者言之。

第五十一首。

首四句,言曹氏施厚泽于司马,而遭其反噬。末二句,言司马氏机智可怖。

第五十三首。

“大要不易方”云者,谓贫富贵贱死生祸福,皆有自然之理,虽智巧万端,不能逃出范围之外。末二句,言花有荣必有落,人有盛必有衰也。

第五十四首。

前八句,有远游遗世之志。末二句,言己虽生于浊世,岂其玉石不分,随众人混混而昧于时代之变迁耶?

第五十五首。

按“日夕将见欺”似用季平子“日入慝作事”。

第五十六首。

鹡鸰且飞且鸣,《诗·小雅》及东方朔《答客难》皆以喻汲汲自修之士,此则似讥附势之人。

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