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第324章（第3页）

三位数层面他比不过娅薇，比不过娅薇他在神系内就没有话语权，在天使判定中，在三位一体中，他就只是娅薇的附属。

所以他只能抓紧时间传教，弯道超车，他成为了二位数，普遍意义上，不会有人认为二位数是三位数的附属，圣子才在圣经神系里有了自己的话语权。

尽管圣经神系从一开始就是娅薇自己捏的，天使都是连看做拥有自我都勉强的工具人，理论上没有背叛的可能。

——但实际上那也不算背叛。

圣经神系的运作逻辑，确实依旧是娅薇定下的，因为三位一体的设定，一部分追随她，一部分追随圣子，就是她自己设定好的。

命令自己捏出的‘机器人’满足特定条件后和自己为敌，到了关键时刻，机器人真的站在了敌对的立场上，某种程度来说，这种背叛也是忠诚。

当初圣子为了传教后升二位数，基本是连脸都不要了，信徒们认诸葛亮当他哥的事都干出来了，他在箱庭里能不能拦住信徒宣传不好说，但连试都没试试……箱庭里都没人觉得他的行为有异常。

圣子那姑且算作有脸但不要了，娅薇那压根就是没有脸，各种大相径庭的信仰宣传，正规神系统完全看不懂。

别的神系宣传自己的理念和观点，在人类史里自然只能吸引到支持相关观念的，娅薇那边干脆的理念和观点就是信仰，只要你信我，你的理念和观点是什么，作为神的我就坚持什么理念和观点。

娅薇只将神和人的关系落在‘人信仰神，神回应人’这一点上。

在诸天万界中，苏卿觉得，雅威应该是较为擅长传教，擅长忽悠地错世界里那种没有目标的神灵的类型。

但箱庭里的娅薇，基本没有传教能力。

但凡箱庭的娅薇精通种种传教理论，能‘度化’了地错世界的神灵，苏卿也不会对诸神动手。

诸神死了有不小的用处，但如果能化为己用，且能保证忠诚，那活着肯定比死了更有用。

在人类史里，圣经一系在发展中，击败了无数神系，将其中的神明融合到自己的体系里。

所罗门的七十二魔神，就有很多原本是其他神系的神王。

——换了其他世界，这很可能是其他世界的雅威有极强的传教能力或者控制力，将其他神系的神击败并感化奴役。

但箱庭不是。

箱庭世界观，在箱庭里被圣经一系击败的神系真就亡了，然后娅薇按照自己的观念，用败者在人类史中的份额，捏出了同名的天使或恶魔。

类似的情况，箱庭里的高天原神系也亡了，但人类史里高天原神系的份额还在。

如果娅薇在箱庭里获得了高天原神系的份额，然后捏造出了几位天使占据这份额，天使的名字理所当然还会叫天照月读等等，因为人类史中高天原一系就是那么叫的。

其他世界，圣经一系统可能很懂如何招揽败者，圣经一系里太多故事取材于其他神话，但箱庭世界观的娅薇是真的不会，只会打死一个后在用那份人类史份额捏个天使。

满足不了忠诚的前提……地错世界诸神的缺点就太多了。

第九十七章

苏卿的一点任性，给地错世界的善后到底增添了不少麻烦，苏卿现在还不清楚。

反正有人能压榨，不用白不用。

这勉强可以算是箱庭的后遗症。

以箱庭的体系而论，并不一定要自己的名头足够响亮，只要影响力足够就行了。

箱庭的人类史里，也没人知道谁是万圣节女王，没人知道谁是白夜，但该归她们的影响力和功绩还是会落在她们手里。

就好比，很多人可能不清楚经济危机起因在哪，甚至连过程都不知道……但是结果是他们手里的钱少了。

这份让全球不知多少人手里钱少了的影响力，在箱庭体系下，就能化为功绩。

通常来说，越是名声打，越能获得功绩，但这并不绝对。