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第616部分（第2页）

蒲阳冒牌神使的身份一出，就套出了一部分的底细，这人不过是一个四级神徒，相当于化神巅峰的样子。而他说的和雍、卢欢两个，应该就是城中的两个道境级别的一级神徒了。

“既然知道你不过是小小的四级神徒，还需要我向你汇报吗？”

听到蒲阳的语气沉了下来，这个四级神徒不由得心里一沉。是啊！哪有什么资格询问呢？别说传说中的十五大神使，就是一些外派神使，也远不是他能接触到的。慕天狼大人和善，可不代表每个神使都那么好说话！

他再不敢废话，马上请蒲阳往里面走，“神使大人请跟我来！”

他平时在神庙也是有身份有名望的，现在毕恭毕敬的领着蒲阳进去，让很多看到的信众都很差异，不知道蒲阳是什么身份。

这人带着蒲阳来到了神庙的二楼，再往上就不敢随便了，然后告辞出去，赶紧去禀报。

而蒲阳其实完全明白，在他刚刚进来神庙里面，就被两道神念锁定了，正是来自于这神庙顶上，就是和雍、卢欢两个一级神徒在偷偷的观察他，现在这个四级神徒，也是去向他们汇报。

境界有高低，他可以发现他们的偷偷观察，对方却感觉不到他的观察，他发现四级神徒汇报之后，那两个人并没有马上下来，还是有意的暗暗观察他。

看来令牌只能唬住低级一点的，到了一级神徒的境界，是有机会能常常接触到真正神使的，难免会有所怀疑，甚至跟神使关系好的话，也未必惧怕。因为他们比神使低级，而初级神使也比十五大神使低级。

他觉得有必要展露一下自己是神使了，冒牌也要有一定的真材实料啊。

炼狱幽火？当然不能用这个，且不说在这里放火直接会被当成敌人，单炼狱幽火广泛流传就不能作为神使的独门绝技。

蒲阳运用的是另外一种。

第956章　揩神庙的油

之前慕容书跟他分享了“信仰之力”的运用方法，蒲阳自己理解了之后，也和其他人讲述分享了。但只是让大家都了解了这么一个概念，一时间是没有机会实习的。

这是靠着外界的精神力量，而不是个人努力就可以的。

但现在蒲阳准备试一下，看看能不能吸收这个神庙里面的信仰之力。

现在他有神使令牌，可以假冒一下神使，但他并不是真的，甚至连光明神教的信徒都算不上，理论上光明神教的信仰之力，他是无法吸收得到的。

但正如他之前分析的那样，信仰之力本质上是精神力量，体育、音乐、舞蹈、游戏甚至文化等方面，只要粉丝足够狂热，一样是能产生类似于信仰之力的精神力量。只是被动吸收不到、产生不了太大作用而已。就是一般的宗教，也往往是被动的吸收。

既然是精神力量，而他现在有掌握了吸收的方法，此刻也是身在这力量围聚的神庙之内，是不是会“欺骗”这些信仰之力？

当蒲阳开始运功吸收信仰之力时，很快他就放心下来。

根本用不着“欺骗”，因为这些信仰之力就是纯粹的精神力量，是没有主观属性的。详细一点来说，就是这些信众狂热崇信的是“光明神”，是觉得光明神能够庇佑他们安全，能够给予他们一个和平的生活，神徒们相信能够给他们带来力量。

而光明神是看不到、接触不到的，外在的表现就两个渠道，一个是具体化的神庙，另外一个是镇守各方的十五大神使。而神使也不是一般居民信众能见到的，就是低级的神徒也接触不到。所以算起来也就等于小号的光明神，也是一个图腾式的存在。

基数巨大的普通信众，能够接触到的、能够前往朝拜的也就是神庙了。神庙就成了光明神、神使们的代表，他们在里面朝拜祈祷，所有的信仰之力也是留在了神庙之中，并不是直接传输到光明神、或者神使的身上。

但从淡水城来看，先有神庙后有城，可以建立着一千多年不败坏，这不仅仅是建筑质量或是保持修葺能做到的，显然还有更深层次的加持。而这些神庙，也可能在建筑之初，就融入了类似于聚灵阵法之类的东西，让它成为可以凝聚信仰之力不散的容器，又是一个能够为光明神教运用的导体。

当日在淡水城外面和巨汉仇正他们交手的时候，作为实力相当于道境水平的仇正，和几个相当于虚境、虚境巅峰的二、****神徒，加起来也不是蒲阳的对手，但他们却借助于阵形提升威力，并有着远程的信仰之力支持，其来源自然也就是神庙。

蒲阳不知道他们是如何吸收和利用信仰之力的，但想来和慕容书自己领悟到的也是异曲同工。神使们镇守多城，既是庇佑那些祖祖辈辈居住、外来投靠的神区子民，同样也是瓜分着信仰之力！隔一段时间会轮流出现在每个城池，就是稳定大家的信心，也可能是收割信仰之力。

至于是不是真的有“光明神”的存在，光明神是不是在核心神庙就能吸收神区其他神庙的信仰之力，或者是神使用什么方式把信仰之力供养上去，这不是蒲阳现在研究的范畴。

他能够确定的就是，这些信徒们的信仰之力，以精神力量的方式存在于这个神庙之内，他在这里运功，这些精神力量是无法区分到底是不是神使，就像天地元气，不会管你是人间还是炼狱世界的，也不会管是人、妖还是龙族，只要功法适当就能吸收。