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第347章 北地新风（第2页）

就像信仰体系分狂信徒、虔信徒、普通信徒、泛信徒。

罗教士在他的领地内，也搞出个分等制度。

所有拟魂傀儡，像尸巫、白骨剑卫等，都是狂信徒这一档的。

绝对忠诚，但没有什么创造力和成长性。

也就是下限高，上限低。

领地内的劳作者，因涉及生产，被灌输了大量专业知识，属于是拔苗助长，代价之一，便是虔信徒。

再往细了说，只有先对上电波，将频率锁死，才能成为合格的信息容器，在灌入知识后，稍加调整即可上岗。

这种虔信徒不正经，有状态，但无法共享与之阶位匹配的信仰力，反而需要定期服药般的巩固温习，深化认知状态。

这个群体不适合见人，也就在于此，就像是集中营，也有私人活动，但更凸显的还是管束，规矩很大，对于崇尚自由的生灵而言，看起来很压抑，甚至毛骨悚然。

再下来就是普通信徒级别，也就是自由领公民。

之所以外界觉得伯爵领是天堂，就是因为跟这些人接触，而产生了美好的误会。

这些人其实是专门挑出来的，他们的定为，是领地内与外界正常互动的纽带。

具体的工作包括但不限于给尸巫、剑卫之流打下手。

狂信徒不近人情，生人勿进，适合做事，而不适合正常交际。

其古怪特殊，好些时候已经不是用一句"高人脾气都不好，理解一下"就能缓和，那么纽带就变得很重要。

而伯爵领的生产力，足以支撑为之提供物质上的高待遇，再加上制度上的相对开明，因而成为别人家的孩子，被众人羡慕。

也就是因为这个时代，信息、物资、人的流通性都不强，否则高台镇福利引发的社会冲击，足以让其变成无数人趋之若鹜的圣地。

当然，即便如此，也仍旧是给一众领主们在统治能力、施政策略等方面上了强度，不知不觉就卷起来了，这对底层民众是利好的。

比如，新上任的马洛斯大公，就尝到了甜头，联合一众贵族南下，从王国各地，收集流民、难民、囚犯。

这让王国内部许多熬不过今冬、乃至眼下之坎儿的人，有了活路。

当然，遭罪是必然的，结局也未必多美好，只能说，尘世之旅，苦多乐少，人只能是怀揣希望，尽量活好每一天。

有时候，罗教士也会思考，人活着到底为什么？

而每每这个时候，自律意识就会占据高峰，让他浅尝即止。

他认为，当一个人去考虑这个问题时，其实就是对自己思维意识的放纵。

若相信人行于世间，万事皆有尺度，过犹不及，那么思想也不该例外，所以思虑之害甚于酒色。

包括他一直以来的"以力破巧，水来土掩"作风，也是受其影响。

不过，这并不代表罗教士是被动型人格，没有居安思危、先发制人的念头和动力。

就像这次将约阿尼请来，就是他决定主动出击。

作死搞事，要当作人生阶段性的崇高使命来做，觉得条件适宜，就立刻开始整活儿，甚至要将之培养成习惯。

“先去大沼泽，再去北冰洋？”

“嗯，先去淘点炮灰，然后借北上之战洗练，我得干货你赚钱。

”

约阿尼有些摩拳擦掌，琢磨着这一趟下来，搞不好赚到的钱，能帮他再攒一套高档法器装备！

届时他就有了攻装、防装，而不是现在的这套所谓攻防一体的万金油。