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第161章 拨浪鼓仪式（第1页）

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sp;已经不准确了。

人走近后才看清，在浓黑夜色下，两张被剥下来的完整人皮，被制成皮鼓，挂在旗杆上飘荡。

这是一杆人皮旗鼓。

人皮旗鼓一面是男人一面是女人，男人是哭表情，女人是笑表情，他们被人扒下皮后，绳索套住人皮的脖子，吊在旗杆上，在黑夜里随风咕噜噜转动，双臂也跟着左右甩动，摇摆，一遍遍敲打背后的对方皮鼓，发出如农村货郎走街串巷贩卖东西时，手里拨浪鼓招揽生意的咚咚拨动声音。

这便是此前晋安看到的有黑影在虚空打转的真相了。

在人皮旗鼓下还有一座人头祭，那些人头祭有已经腐烂完，只剩枯黄骸骨，很多头骨已经残缺不齐，一看便知已有些年头。

也有还未完全腐烂完的人头，有的人头几乎快烂完，应该是死了一个月以上。

有的人头刚出现膨胀巨人观，大概刚死一个星期。

这些还未腐烂完的人头，数量并不多。

晋安几人沉默了下，想来这些人就是近期在梅雨季节，自己走回桃源村的遇难者，因为他在这些人头堆的最上一层，看到了薛家大少爷，薛雄死不瞑目的头颅。

“无上太乙救苦天尊，还是来迟了一步。”老道士朝薛雄死不瞑目的腐烂头颅行礼一拜。

“小兄弟，地上那些应该就是人头祭了。”

“鬼笑莫如听鬼哭，最凶莫过红衣女鬼，娘啊，这里最凶恶的就是吊在旗杆上的男女人皮旗鼓了，那人皮旗鼓这是把两个最凶的东西都凑齐了。”

只是，当走近看见人皮旗鼓的更多细节后，老道士脸上表情转而忿忿的破口大骂起来：“丧尽天良！丧心病狂！”

“小兄弟，你看旗鼓上那两张男女人皮旗鼓的一笑一哭面部表情，栩栩如生，这么完整的剥皮手法，应该是在人活着时候，把人用药迷晕再绑起来，然后在人额头划开一条小缝，顺着伤口灌注入水银。因为水银重，所以会顺着皮肤一路往下流动，一层一层慢慢分离血肉与人皮，这个过程极其残忍缓慢，受刑者会很痛苦，最后被人剥下完整的一张人皮。”

扒皮已是惨无人道了，这种慢慢煎熬中的扒皮手法更是惨绝人寰，死者在生前遭受着最残酷的酷刑，慢慢感受着血肉皮膜剥离的痛苦煎熬，最后亲眼看着自己人皮分离，人痛到流干血，活生生被痛死。

难怪老道士见了都忍不住破口大骂。

“人头祭，这种手法不像是来自康定国，倒像是来自外族手法……”玉游子看着男女人皮旗杆，凝眉说道。

玉游子一边回忆，一边继续往下说：“我听我师兄提起过，关外的草原部落最喜欢用人头祭。”

“他们每征战一个部落，会把那个部落里身高高于车轮的男人杀光，然后砍下脑袋摆出人头祭，用来震慑其他部落的反抗势力，同时也是草原部落的一种黑巫术。”

“每当草原部落日子快过不下去时，草原部在入冬前也会时常袭扰康定国边疆城镇，烧杀劫掠粮食，每劫掠一村，一城，必会屠城，摆出这种人头祭。有人说这种草原习俗，是草原部落在用黑巫术把人的灵魂献祭给天上的守护神，祈求来年风调雨顺，牛马羊肥硕，祈求部落里的孩子和女人不要再冻死在草原上的寒冬里，因为草原的风雪太大，太寒冷了。”

这时候，晋安也注意到，男女人皮旗鼓上的人皮，写满了黑色扭曲丑陋的邪恶咒文。

这男女人皮旗鼓立在桃源村里，咚咚咚如拨浪鼓，本身就诡谲得很，而且在人皮旗鼓下还摆出人头祭，这一看就是在举行什么邪恶献祭仪式。

几人边走边聊。

都在猜测，这桃源村里的种种异常，莫非都是跟眼前这杆诡谲的男女人皮旗鼓有关吗？

“地上好像有东西！大家都停下！”

晋安忽然喊住所有人。

围着男女人皮旗鼓一圈，居然不知被谁织出一张大网，那张大网是用古铜钱与红线结成的大网。

如星罗密布，如天罗地网，围住了男女人皮旗鼓。

因为这张铜钱大网似乎存在了不少时间，被风沙掩埋在土下，很容易被人忽略掉。

“这是经过五个朝代百姓之手，沾了五个朝代气运的五帝铜钱？”老道士蹲下身子细细研究后，吃惊低叫了一声。

这下，晋安也不急着先接近那杆男女人皮旗鼓了，几人围着旗杆开始清理地上浮土，这是张总共用了近百枚五帝铜钱的画地为牢大网。

老道士越数越咋舌不已：“这么多五帝铜钱，这可是连老道我都平生少见的大手笔啊。”

“这么多五帝铜钱怕是需要不少时间来积攒底蕴。”

“那些红线也不是普通红线，是朱砂纯阳红线。”

这时，就连玉游子也蹲下来研究地上的五帝铜钱大网，结果玉游子越看越吃惊：“这是我五脏道教才独有的天圆地方梅花扣！”