小说园

第13讲 哥林多前后书二（第2页）

《哥林多前书》十五章是最早记载有人目睹耶稣复活的文献，《哥林多前书》的主题是身体、身体。

好了，我现在必须结束《哥林多前书》，赶快谈《哥林多后书》，我没有办法讲解整本《圣经》，因为我们的时间实在不够，我的目的只是给大家一个纵览，体验圣经中的每一卷书，激励你好好去研读，并且有把握可以读懂。

现在我们来看《哥林多后书》，这是保罗的书信中最没有组织的一卷书信，透露个人的很多心境，几乎就像是自传，保罗谈到自己的生平。如果第一封是针对会友写的，第二封就是针对传道人写的，教会传道人应该定期重读《哥林多后书》。

《哥林多前书》谈到保罗对哥林多教会的观感，《哥林多后书》则谈到哥林多教会对保罗的观感，当时哥林多教会和保罗的关系不好，他们的关系有两个阶段，第一个阶段是在保罗离开哥林多教会之后，传道人离开是对教会的一个测试。我们离开白金汉郡夏方圣彼得的教会后，收到一位女士寄来的信说：亲爱的牧师，你离开后，教会的情况变得很好。这样讲实在很可爱，你可以有各种不同的解读，这样讲也很有智慧。传道人离开后教会的情况变得如何，对这个传道人的事工是最大的测试，不是看他在的时候如何，而是看他离开后变得如何。

保罗离开哥林多教会后，教会经历了两个阶段，第一阶段是来了一些好的传道人，亚波罗来了，彼得来了，所以教会还有好的传道人。但是问题来了，他们开始比较这些传道人：你觉得谁的讲道最好？我喜欢上一个传道人，我喜欢现在的传道人，我喜欢下一个传道人。什么样子的意见都有，但是各位请注意，绝对不要比较传道人，这样做非常危险，因为他们都没有为你钉十字架。但是第二个阶段是来了一些不好的传道人，这些传道人来到哥林多教会，自称是“特别的使徒”，这个头衔很有意思。他们说：你们很需要我们这些使徒来遮盖你们，所以我们来当你们的使徒。

今天也有同样的情况，新的传道人来了之后就批评先前的传道人，巴不得贬低保罗，好抬举自己。告诉各位，遇到传道人批评前任牧师，你一定要小心，这种人为了抬举自己，会去批评别人。哥林多教会就遇到这个情况，这些特别的使徒来掌管哥林多教会，他们对保罗有很多恶劣的批评，我们从《哥林多后书》可以看出这两个阶段。

在《哥林多后书》的前半部谈到了一些保罗所遭到的批评，接下来我们来看一看，其实《哥林多前书》也曾经谈到，他们拿保罗和其它传道人比较，但是《哥林多后书》谈到这些坏传道人不但拿自己和保罗比较，还公开的批评保罗，说保罗做的不够，说他们才是真正的使徒，可以帮助大家完全得救。他们批评保罗善变，常常改变计划，说他胆小，只敢写信，而不敢来看他们，当着面什么都不敢讲，只有写信的时候才敢大胆直言，但是面对面的时候却很不一样。他们批评保罗没有使徒的凭据，没有推荐信，他们自己来的时候，可是带着大学的文凭来的。

各位，这些人他们用文凭渐渐地掏空教会，这些人他们带来一些执照可以裱起来挂在墙上，各位可以想象吗？他们说保罗没有经过资格检定，没有推荐信，所以保罗在《哥林多后书》中说，我不需要推荐信，你们就是我的推荐信，你们就是我事奉的对象。想测试一个人的事工，不是看资格检定，或者是受过什么训练，而是要看他带出来的人是什么样子，就知道他事工的果效。

他们批评保罗很神秘，说话不够坦白，批评他态度冷淡，漠不关心。记不记得帖撒罗尼迦？那里的人也有同样的批评。他们批评保罗的口才不够好，批评别人很容易。

我记得曾经有一个人，站在海德公园一角的肥皂箱上传福音，他发音不标准，念不出h的音，讲话不是很有条理，文法又频频出错。有两个大学生经过那里，他们停下脚步，批评这个人用错文法，但是其中一个却信了主，成了优秀的传道人，他的名字如今家喻户晓。是那个人错误的文法，带他脱离批评的灵。我们很容易批评别人口才不好，各位知道吗？

而最糟的是，他们竟然批评保罗不收费用，他们说这证明保罗讲得不好，因为如果他讲得好，就可以收很高的费用。当时的休闲娱乐不是看电视，而是听外地的哲学家演讲，越好的讲员收费就越高，像撒切尔夫人就一定是天价，收费越高就表示这个讲员越好。各位，保罗不收费，所以一定讲得不好，他必须要免费演讲，不然不会有人来听。他们竟然说出这种话来，保罗面对这种种批评，就为自己来辩护，他的语气诚挚、充满感情。

《哥林多后书》的前七章是保罗的肺腑之言，他诚恳告诉他们说，我当然不收费，因为我希望人人可以免费听到福音。他说：每个人所建立的工程最后都会经过测试，不管是草木禾秸或是宝石都一样；我告诉每个跟随我的人要谨慎建造工程，我打下的基础就是基督，你们在基督上所建造的工程会经过测试，有些人的会化为灰烬。

这是一卷充满感情的书信，他掏心掏肺地说：我对你们毫无隐瞒，你们说我去看你们的时候态度胆怯，我第二次去看你们的时候态度胆怯吗？并没有。保罗他掏心掏肺地为自己辩护。

保罗在《哥林多后书》写了许多精彩的话，我很快的举两段经文为例。首先，第四章里面他说：我们四面受敌，却不被困住，常有疑虑，却不至于失望，遭到逼迫，但总不孤单，常常被打倒，却不至死亡。多么感人的一段话。另外一段宝贵的经文特别能够激励传道人，就在第六章。保罗说：我们不愿意成为别人的绊脚石，免得这事工遭人毁谤，反倒在各样的事上，表明我们是上帝的仆人；我们忍受各种患难、贫穷、困苦，我们曾遭受鞭打、监禁、暴民的骚扰，我们劳苦、失眠，又捱饿，我们以纯洁、知识、忍耐、仁慈，更借着圣灵真挚的爱，真理的信息，和上帝的大能，来表明我们是上帝的仆人；我们以正义作武器攻击敌人，也保卫自己；我们受尊敬，也被侮辱，受责骂，也被称赞；人家说我们是骗子，其实我们是诚实的；说我们默默无闻，其实是众所皆知；说我们死了，其实都好好地活着；我们受刑罚，却没有被杀；似乎忧伤，却是常常喜乐的；我们似乎是贫穷的，却又使许多人富足；看起来像是一无所有，其实却又样样都有。这些话很叫人震撼，读了不可能不受感动的，他在为自己辩护，保罗他不容许别人毁谤他的事工，这是一到七章的主要内容。

但是跟一到七章比起来，第十到第十三章是很不一样的，这里不是为自己辩护，而是攻击别人，并且是非常严厉的指控。他改用非常讽刺的口吻，因为这些人是假使徒、进来掌管教会，对教会造成极大的杀伤力，他的语气不再温柔。刚刚读到的那段经文，语气非常温柔，但是这里的措词强烈。

我想我最好读一段来给你们听一听，这样可以让你们知道不同的焦点。我来读这段：“但愿你们宽容我这一点愚妄，请尽量宽容我，我为你们所起的嫉妒，原是上帝那样的嫉妒，因为你们在我的眼中，如同贞洁的童女。我曾经把你们许配给真正的丈夫，就是基督。我只怕你们的心受了欺骗，失去向基督所存纯一清洁的心。就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样，因为你们竟然欣然接受有人来传另一个耶稣，不同于我们所传过的耶稣，还接受不同于当初所接受的灵和福音。我真不敢相信，我竟然不如这些特别的使徒。我的口才虽然不好，但是我说的话都是真理，你们也很清楚我的为人和我所说的话。也许我不该免费将上帝的福音传给你们，以致于被你们轻看，但我这样做是为了帮助你们，其实我能向你们白白传福音，是因为亏负了别的教会，他们为我奉献金钱，让我能够免费来事奉你们，连我在你们那里缺乏的时候，也没有拖累你们一个人，这表示我不爱你们吗？上帝知道绝不是这样，但我定意要在这件事上自夸，不叫那些自称特别使徒的人有任何蒙蔽你们的机会，特别的使徒？他们根本就是假使徒，行事诡诈，他们自封为使徒，他们的手段，我一点也不感到稀奇，因为连撒但也装作光明的天使，所以牠的差役若伪装成公义的差役也不算稀奇，但是他们要为自己的行为承受他们的结局。我再说，不可把我看作愚妄的，就算把我看作愚妄的，也请听听我这愚妄人的自夸，我说的话不是奉主命说的，乃像愚妄人放胆自夸。既然那些人都是凭着血气自夸，我也要自夸一下，你们既是聪明人，必定可以包容一下我这个愚妄人。若有人夺走你们的自由，侵吞你们的金钱，侮辱你们，甚至打你们的脸，你们一定都能包容。我几乎要感到惭愧了，因为我没有他们这么勇敢，但他们既有这么大的自信，我这愚妄人也有这样的自信。他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。他们是基督的仆人吗？我更是。做这样的比较实在可笑，但你们看看我的经历，我比他们多受劳苦，多下监牢，受过无数次的鞭打，屡次面对死亡，我被犹太人每次三十九下的鞭打了五次之多，被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船难三次、一昼一夜在深海里，又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险，城里的危险、旷野的危险、海中的危险，还有假弟兄的危险。我受劳碌、受困苦，多次不得睡、又饥又渴，多次不得食，受寒冷、赤身露体。除了这些外在的事，还有为众教会挂心的事天天压在我身上，有谁心灵软弱，我不为他忧愁呢？有谁失足犯罪，我不急着挽回他呢？如果我必须夸口，我宁愿夸耀那些显示我自己软弱的事。我们的主耶稣的父上帝，是那位永远当受颂赞的，祂知道我不撒谎。”

你需要大声念出来、带着感情念出来，保罗在控告这些假使徒，为自己辩护，他这样做完全是为了帮助这个教会，也是为了传福音。

《哥林多后书》也像三明治，中间在讲奉献金钱，保罗特别关心为饥荒奉献金钱。他心里一定在想，如果我可以让哥林多人不再注意自己，转而去关心别人，一定对他们有帮助。所以他信写到一半的时候，开始劝他们为饥荒而奉献。八到九章针对基督徒的奉献有很好的教导，如果你想教导奉献，就要用《哥林多后书》这两章来教导。

以上谈到保罗写给哥林多教会的信，第一封信谈到保罗对他们的不满，第二封信谈到他们对保罗的不满，他们不但拿保罗和其他的好传道人来比较，竟然也和恶劣的传道人比较，这些坏传道人来掌管教会，他们抬举自己，批评保罗，保罗可不甩这一套。

我要强调一点，保罗在这里讲这么多，并不是要为自己的名声辩护，而是为他所拥护的福音辩护，因为拒绝接受信息的人会去攻击传讲信息的人，这些人悄悄地破坏福音的果效。

各位回去好好地读一读这两卷书信，大声地朗读出来，把感情表达出来，不要像念经一样，从心里读出来，你心里就会因此而大受感动。