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第35讲 约拿书（第2页）

有些学者说《约拿书》是一个寓言，可是问题又来了，除非圣经上明讲，否则不该随便把它当做寓言来看。圣经上确实有一些寓言，但是圣经没有说《约拿书》是寓言。可是那些学者说《约拿书》是寓言，他们说约拿这个人物是代表以色列，就像约翰牛是代表英国，而山姆大叔是代表了美国一样，是用神话人物将一个国家拟人化。这些学者说，约拿被吞进鲸鱼肚，是在比喻以色列被掳，被外邦吞吃掉。

听起来好像很有道理，但是这两种说法我都不同意，我们可以轻易驳斥这些人，证明《约拿书》不是一个虚构的故事。从几个重要特点可以看出《约拿书》是在陈述事实：第一，《约拿书》的风格和圣经中的历史书一模一样，它的用字、风格、文法和《列王纪》一模一样。第二，《约拿书》所描述的内容，还有地点跟人物都是再真实不过的，《列王纪》中也提到约拿这个人，从这里可以知道他是耶罗波安二世时代的人，父亲叫做亚米太，圣经中的历史书确实记载了这个人。第三，耶稣也把约拿看作真有其人，祂相信约拿确实曾经被大鱼吞进肚子里，祂说这里有一个人比约拿还大，耶稣在拿撒勒长大，约拿也是在这里出生。

更重要的是，比喻和寓言的理论都没有办法解释第四章，我们需要回答一个重要的问题，约拿为什么要逃避？一旦知道答案就可以明白《约拿书》，恐怕很多人根本不会去问这个问题。

为什么大家那么想把约拿当作一个虚构的人物呢？为什么不肯接受这故事的真实性呢？有两个主要的反对理由，我们应该来探讨一下。

第一个理由是约拿所遭遇的事根本不可能发生；第二，从心理上来看也不可能，一个犹太传道人怎么可能使全城悔改信主呢？他根本也不是那个城里的人啊，就好像一个犹太人来到我们特拉法加广场讲道，从心理上来看，不可能让全伦敦的人都悔改吧，对不对？所以这是我们需要去面对的两大反对理由

我们先来看看第一个理由，这种事有可能发生吗？上帝有可能让这种事发生吗？这是两个不同的问题。

第一，人有可能被大鱼或鲸鱼吞到肚子里去吗？各位，我以前曾经在夏方圣彼得牧会，那个村里有一个铁匠，他有个儿子住在美国，名叫霍尔布朗，他专门在加州的海洋世界训练鲸鱼，他把一只鲸鱼和一只海豚放在一个巨大的水槽里，鲸鱼跟海豚成了好朋友，后来那只海豚不幸死了，鲸鱼不肯让别人来碰这个好朋友的尸体，这只鲸鱼为了保护海豚，就把它含在嘴里三天，含在口中，它不断地把海豚带出水面，希望海豚可以再度呼吸活过来，同样是哺乳动物的鲸鱼希望让海豚活过来。霍尔布朗把那三天拍摄的影片放给我们看，海豚的体积跟人差不多，那个现象实在很不寻常，让我忍不住深思。

其实我这里有一张很旧很旧的新闻剪报，大约是在……，应该是1921年发生的事吧，我现在一时找不到日期。有一个叫做詹姆斯巴利的人，在福克兰群岛的捕鲸船上，捕鲸船把捕鲸工人放到小船的上面，让他们去追捕一只鲸鱼，结果那只鲸鱼从水底翻覆了那艘小船，四个捕鲸工人掉进海里，其中三个获救，一个失踪，船长在日志上写到：小船翻覆，詹姆斯巴利恐怕溺死了。后来他们捕到那条鲸鱼，将那条鲸鱼剖开后，看见鱼肚子里有东西在动，开肠破肚后赫然发现詹姆斯巴利就在里面，他当时已经不省人事，但是还在呼吸，几天以后他在船长室中清醒了过来，然后正常的度过他的余生，只是当初詹姆斯巴利身上没有被衣服盖住的皮肤，都被鲸鱼肚中的酸液给侵蚀了，那些部分的皮肤都变成了白色，以致于他的外表从此变得很怪，不过他生还了。

所以约拿的故事是有可能的，但是我觉得我们太小题大作了，我们这样做实在很愚蠢。我来举一个例子，有一个救世军的军官曾经说过，如果圣经说约拿吞了鲸鱼，我也真心相信。这种盲目的信心只会让世人嘲笑我们，虽然说在上帝万事都能，但是圣经并没有要求我们相信荒唐的事情。

《新旧约概论》系列等：

【旧约圣经概论】全集（39卷）

【新约圣经概论】全集（27卷）

研读《圣经》时不可不知的计量单位的换算关系

这里我想分享一个想法，在鱼腹中的约拿到底是死了还是活着呢？我是看到鲸鱼想让海豚呼吸的记录片，才开始问这个问题的，后来我重读《约拿书》，很惊讶的发现，一切证据都说明鲸鱼叼起的是约拿的尸体，证据就在这里。如果你仔细读《约拿书》二章，会发现约拿已经溺毙。《约拿书》说船上的人把约拿扔进海中时，他沉到了地中海的海底，他沉下去下到山根，头被海草缠绕，人在水里只要一分半钟就会溺死，沉到海底至少也要一分半钟。我以前总以为那条鲸鱼张口浮在水面上，然后他们刚好把约拿扔进海中，儿童主日学的图片都是这样，没有一张图片是描绘他躺在海底被海草缠绕，那条鲸鱼显然是叼起了他的尸体。而且他在祷告中是这样讲的，他说我在阴间，我在深坑中，地的门将我永远关住。约拿他在溺死之前说：我的心在我里面发昏，大水环绕我的时候，我就想念耶和华。果真如此的话，这些证据就显示出约拿并不是从鱼腹中生还，而是从死里复活的，鲸鱼把他吐出来的时候，上帝重新连接他的身心灵。这样耶稣的话就更有道理了，祂说：约拿怎样在大鱼肚腹中，人子也要这样在地里头。你觉得有没有道理？

我不是要给怀疑的人找一个比较容易解释的说法，因为从鱼腹中生还比从死里复活容易相信，我不是要否认经文的话，而是要找出真正的含意。我们所听到的教导会让我们对经文有一些既定的印象，因为主日学是这样教导我们的，但是你如果仔细读圣经，可能会发现自己错了。

我相信约拿是旧约圣经中最好的复活例子，他死了三天三夜才复活，所以耶稣就用约拿来形容自己的经历，祂说：除了约拿的神迹，没有别的神迹显给你们。当时心存怀疑的犹太人要耶稣显神迹给他们看。

不管鱼腹中的约拿是死是活，只要是上帝的作为，两种情况都可能发生。这里我们再度遇到神迹方面最大的问题，因为《约拿书》中有八个神迹，不只是一个而已，是八个神迹，但是大家通常只知道一个，就是鲸鱼的事，其实最后一章有一个神迹比鲸鱼的神迹还大，上帝吩咐一只虫去做一件事，那只虫就去照做了，那只虫就照做了，那才是个大神迹。

我的朋友在加州训练鲸鱼，其实这个工作很容易，鲸鱼的智商很高，但是我从来没有看过虫的表演，你看过吗？我没有看过有人想训练虫，但是上帝能够吩咐虫去做事，这才是个大神迹。每次有人问我：你该不会相信约拿和鲸鱼的故事是真的吧？我会说：这不算什么，我还相信虫的故事呢。对方听了通常是一头雾水，但是从这里我们可以看见，上帝完全掌控祂所创造的一切。

来看一下这八个神迹，上帝使海中起大风，海就狂风大作，风浪大到船都快要毁掉。水手就抽签看是哪一个人惹上帝生气，上帝能够掌控抽签的结果，《使徒行传》一章就是一个例子，旧约时代的人抽签是因为上帝能掌控抽签结果，但是人不能。人丢铜板的时候，上帝可以决定让铜板转几次，因为祂能掌控一切。

他们把约拿扔出船外以后，上帝就平息了风浪然后祂差大鱼来吞下约拿的尸体。再来祂吩咐鱼把约拿吐出来，接下来祂让一棵树在一夜之间长大，那是一棵蓖麻树，等一下我给你们看照片。然后祂吩咐一只虫来吃这棵树的根，树就死了，接着祂差来一阵沙漠的焚风。

这卷短书八次描述上帝掌控大自然，你得在三种观点中选择一种，其中一种是圣经的观点，其实各样的观点很多，我这里只提三种，我们再一次来探讨世人对神的观点，来看看英国人普遍相信的三种主要观点。这三种主要的观点差别在于相不相信起初是上帝创造世界，以及祂是否仍然在掌控世界。

无神论说：上帝没有创造世界，所以祂没有掌控世界。那是无神论很常见的观点。

但是英国最常见的观点是自然神论，自然神论相信上帝创造了世界，但是祂现在无法掌控世界。我要说教会中大多数的人是相信自然神论，有人曾经问我灵恩复兴运动对英国基督徒最大的影响是什么，我礼拜一会在你们学校向六年级的学生谈到这个，最大的影响就是把自然神论者变成一神论者，重新相信有神迹存在，懂吗？因为自然神论者不相信神迹，他们会上教会，会感谢神创造天地，但不会为天气祷告，因为他们认为上帝无法改变天气。他们不期待神迹，因为认为上帝无法干预，可怜的上帝已经无法掌控大自然了，现在是由自然律来掌控大自然。

但，一神论是圣经的观点，相信上帝当初不但创造世界，现在仍然掌控世界。

各位，有一种人实在很奇怪，他们读圣经的时候相信神迹存在，但周一到周六却不相信神迹今天仍然存在，知道我的意思吗？我认识一些基督徒，只要是圣经上出现的神迹，他们都相信，但是今天发生的神迹他们一概不相信，他们实际上相信自然神论，但理论上相信一神论，了解我的意思吗？圣经的观点是一神论，创造万有的上帝仍在掌控万有。

那从心理学来看，全城都悔改的几率到底有多大呢？我们来看看那座城的样子，这就是约拿时代尼尼微城的样子。当时的尼尼微是一座大城，规模很大，可是今天只剩下了这一堆废墟了。

约拿去向他们传道的时候，全城的人确实悔改了，一个外国人来到这里传道，他们相信有神，甚至很迷信，这是个好的开始。第二，他们犯了罪，罪恶感会使人胆怯，当约拿指责他们犯罪，他们都知道自己有罪。第三，复兴的火从基层往高层点燃，直到皇宫。第四，他们从约拿身上看见证据，你的身体怎么了？怎么会变成这样？约拿就讲了他的故事，他说：天上有个神，我逃不出祂的手掌心，这是我逃避的后果。所以他们眼前就可以看到活生生的证据。

最重要的是，圣灵动工的时候一定会有果效，我相信确实是全城的人统统悔改。耶稣也相信，祂说在审判日，尼尼微城的人要起来，因为他们听到我的真理就悔改，你们却不悔改。

当然我们要问的是，约拿为什么逃避他的任务呢？这是整本书最重要的一个问题，一般人很少讲第四章，其实这里是整卷书的重点。约拿为什么这么不情愿？约拿他为什么不想去那里传道，他主要是想到谁呢？他决定逃走，先是逃到约帕，然后在约帕那里找到了一艘船。约帕有一个港口，他找到一艘船要前往西班牙。