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第30计 奉行内方外圆的处世哲学（第2页）

难道有才的人都会这样吗？并不是的，虽然有时千里马无缘见伯乐，但他们遭遇坎坷的原因主要是自己造成的。因为这种人常自视过高，看不起能力、学历比他低的人。可是社会上的事很复杂，并不是你有才就可得其所哉，别人看不惯你的傲气，就会想办法修理你。至于上司，因为你的才干威胁到他的生存，如果你不适度收敛，那么你的上司绝对会打压你，不让你出头。人的斗争就是这么回事，于是你就变成“怀才不遇”啦！

晚唐诗人罗隐，年轻时既有才又有名，过多的赞誉使他自视清高，谁都瞧不起。因此，他的人际关系很糟糕，别人郡不愿跟他交往，也没有人重用他。这更助长了他的愤愤不平之气。

一次，他进京应试，与一位官员同乘一条船。船家好意告诉他，船中有一位京官，问他愿不愿去结交一下。罗隐大言不惭地说:“凭他什么官，我只要用两只脚夹起笔，就比他们强。”不料这话刚巧被那位官员听见，在朝臣中广为传播，罗隐的人缘就更差了，进士考试也更加没有指望。

怀才不遇的人，在人生事业中，往往会遇到很多人为的阻碍，百事不顺。因此他们怨愤不平，对他人充满敌意。他们却不知道，最大的敌人其实是自己。试想，你总想站到别人头顶上去，谁受得了你这种自高自大的作风呢？你注定了将一次又一次摔倒。

不管有才或无才，经常抱怨“怀才不遇”的人，总是让人无法欣赏的。因为你若一听他谈话，他就会批评同事、主管、老板，跟别人的观点唱反调，好像他自己有多了不起似的。结果呢？“怀才不遇”感觉越强烈的人，越把自己孤立在小圈圈里，无法参与其他人的圈子。每个人都怕惹麻烦而不敢跟这种人打交道，人人视之为“怪物”，敬而远之。恶评一起，除非他改变环境，在原有的生活圈子里，他将永远无法出头。

这种人现实中大有人在，时间长了，自己觉得干得也很无聊，因此有的在原岗位辞职了，干的还是小职员，有的则在原单位继续“怀才不遇”下去。

一个人不管才干如何，一定会碰上才干无法施展的时候，这时候你千万记住：就算有“怀才不遇”的感觉，也不能表现出来，你越沉不住气，别人越把你看轻。应该冷静地看待自己的处境，然后寻求突破的机会。

首先应评估自己的能力，看是不是把自己高估了。你可找朋友和较熟的同事替你分析，如果别人的评估比你的自我评估低，那么你要虚心接受。

其次，检讨为何自己的能力无法施展，是一时无恰当的机会？是环境的限制？还是人为的阻碍？如果是机会问题，那只好继续等待；如果是环境不利，那只好去职；如果是人为因素，那么可诚恳沟通，并想想是否有得罪人之处，如果是，就要想办法疏通，以改变他人对自己的看法。

第三，应考虑拿出其他专长。有时怀才不遇是因为用错了专长。如果你有第二专长，那可以要求上面给你机会去试试看，说不定就此打开了一条生路。“世界第一女CEO”费奥莉娜，原先是干财务工作的，表现平平。后来她认为自己的长处是交际与公关能力，所以，她主动向上面要求去做业务员。没想到，她一下子找到了人生突破口。由于业绩出众，她屡获升迁，知名度大增。最后成为惠普公司最高执行官。

第四，努力营造和谐的人际关系，不要成为别人躲避的对象。不管自己是否有机会受到重用，也要广结善缘，尽量帮助他人获得成功，这将为你为带来意想不到的助力！

总之，最好不要有“怀才不遇”的想法，因为这会成为你心理上的负担。谦卑地做你该做的事，就算是大材小用，也是快乐的。总有一天，你的才干会放射出夺目的光彩。

当执着处不可一味变通

执着与变通，自古以来似乎就是一对孪生兄弟。人们常说，执着而不知变通是顽固不化，泥古而不会通今是冥顽不灵。由此可见，执着与变通是相辅相承，缺一不可的。关于执着与变通的度，孟子早就有过精辟的见解。

有一次，淳于髡问孟子：“男女之间，不亲手递接东西，这是礼吗？”

孟子回答说：“是礼。”

淳于髡又问：“假如嫂子掉到水里，可以用手拉她吗？”

孟子说：“嫂子掉到水里，有生命的危险，不去拉她救她，这无异是豺狼。男女之间授受不亲，这是正常的礼制；嫂嫂掉入水中，用手拉她，这是礼制的变通。”

在生活中，变通是多么的重要！！可是，是不是因为它重要，我们就要事事变通，时时变通呢？非也，古今中外，无数鲜活的事例告诉我们，当执着处，我们不可一味变通！

首先，在做人原则上，当讲执着，不能一味变通。古人云：“随流性转，乃是常人。”普通人没有人要坚持的东西，经常根据时势改变自己的行事作风。大人物却不是这样，在原则问题上坚定不移。这样的人，往往会群体中的主心骨，不但身边的人会敬重他，服从他，就连他的敌人也会尊重他。

齐国权臣崔抒控制国政后，召集朝中大臣在自己家里歃血盟誓，借此巩固自己的地位。他指天发誓说：“不亲附崔氏而亲附齐国公室的人，将遭天打雷劈！”

不少大臣都按照崔杼的话发了誓。

轮到晏子时，晏子低头含了血，也指天发誓：“不亲附齐国公室而亲附崔氏的，将遭打雷劈！”

崔抒大怒，用矛顶住晏子的胸膛，用戟勾住他的脖子，威胁道：“你还是把说过的话改回去吧，这样我就会和你共享齐国。你要是不改的话，应该知道后果！”

晏子镇定地说：“崔抒，你难道没有学过《诗》吗？《诗》上说：‘密密麻麻的葛藤，爬上树干枝头。和悦近人的君子，不以邪道求福。’君子不以邪道求福，那我更不能够如此。你考虑一下我的话吧！”

崔杼想了想，叹息道：“这是个贤德的人，我不能杀死他！”于是把晏子放了。

其次，对于预定的人生目标，不能随境遇而变，应该坚定不移地走下去。唯有持之以恒，才可能达成目标。只有执着目标，才不会有那么多的左顾右盼，才不会有那么多的迟疑迷惑，才不会有那么多的遗憾痛悔。这样，你就能以坦然之心、心无旁骛地向目标进发，而不受任何不理想的遭际所左右。

孔子率弟子们周游列国，在陈国和蔡国之间陷入困境，一连七天只能靠吃野菜度日。孔子没有任何怨言，仍然一如既往地在屋子里弹琴唱歌。

子路、子贡和颜回一起在野外采集野菜。子路对子贡说：“我跟随先生这么久，他先是在鲁国被逐，后来被迫在卫国隐居，再后来在宋国的大树下习礼时被人砍倒了树。现在又在陈蔡之间陷入了困境。先生遭遇了这么多的羞辱，虽然凌辱先生的人从来没有受到过惩罚，但先生的歌声却没有中止过。难道君子对所有的事都不感到羞耻吗？”

他们回来后，颜回将子路的话如实地告诉了孔子。

孔子很不高兴地推开琴，让颜回将子路和子贡叫进来，严厉地说：“你们知道吗？君子在道义上通达，叫做通达；在道义上困窘，才是困窘。现在我固守仁义的原则，遭受了乱世的祸患，这是我应该得到的处境，怎么能叫做困窘呢？我反省自己，在道义上不感到内疚，在灾难面前不丧失自己的品格。严寒到来，松柏在霜雪降落以后，还不凋落，我们因此知道松柏的生命力旺盛。从前，齐桓公因为流亡莒国而萌生复国称霸之心，晋文公因为逃亡曹国而萌生复国称霸之心，越王勾践因为受会稽之耻而萌生复国称霸之心。现在我们在陈蔡之间陷入困境，对我来说大概是幸运吧！”