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第一章 悟心与性 点亮自己的那盏生命之灯（第1页）

点亮心灵之灯，就如同点燃了理想和希望。有句话叫做“心明眼亮”。点亮“心灯”，获益终生。那么，用什么、怎么样才能点亮“心灯”？

不要把心儿给丢了

生而为人，大多都有物质与金钱，甚至是和谐幸福的欲望。然而，如果物欲的满足和表面的和谐能够让我们得到暂时的安宁，为什么我们的心还是落落寡欢呢？这又是什么在人的心里作怪呢？

有个小沙弥吃完山杏，准备把杏核丢掉，老方丈看到后叫住了他，说：“果核是树木的心脏，不要随手丢了，要把它播种在适宜的泥土里，唤醒一个涅槃的再生梦。”

小沙弥听了老方丈的话，觉得非常有道理，就把那个真有些像心脏的杏核深浅适宜地埋在了寺院的一个角落里，并时常去为它浇水施肥。一两个月之后，那颗杏核真的发芽了，长出了一片片心形的叶片。小沙弥感到由衷的喜悦，就跑去告诉老方丈。老方丈听后，脸上也露出了笑容，他对小沙弥说：“树木的种子可以轮回树木再生梦，人生的种子也可以涅槃人的梦想和愿望。你知道什么是人生的种子吗？”

小沙弥思忖了片刻，小声说：“我认为是人心。”

老方丈满意地点点头，语重心长地说：“人心就是生命的种子，把它播种在佛教里，能生成一棵菩提树；把它播种在艺术里，能生成一丛风景林。可是，有不少人，在享受生命的同时，随手就把自己的心丢了……”

在现实生活中，又有多少人能真正算得上有心人呢？试想，有多少人是在真正地按照自己想要的方式生活的呢？有多少人没有被物质和金钱的欲望牵着鼻子走呢？但是，再回过头来想想，心是自己的，如果迷失了，还有什么幸福和快乐可言呢？

也许有人会说，为了生活我们不得不违逆自己的心。其实不是，大多数是为了满足自己物质与金钱欲望的需要，总是想得到更多，总想让一切都尽善尽美，为此，就要看别人的脸色行事，伪装自己，迎合他人。于是，也就不得不在夹缝中生存，在痛苦中周旋，令自己身心疲惫。心灵的重负，最终让一颗曾经年轻的心，变得苍老、无力，就像汪洋大海中一只漂泊的孤帆，找不到可以停泊的港湾。

找回自己的心吧，清理掉一切杂念，放下思想上沉重的包袱，抛弃心灵上过重的负荷，别再受世俗的牵绊，重新找回那个曾经迷失的自我，过属于自己的幸福生活。

【一日一悟】

悟道最重要的就是发现自己的本心。

写好一个“我”字

无论写字还是做人，唯独一个“我”字，最难把握、最难出新。从某种意义上说，认清了自我，就能看清世界，也就找到了通往世界的道路。

“存乎一心，运用之妙”，形成健朗的个性，需要恒心，更需要慧心。有这样一个故事：小和尚很想跟老和尚学习书法，老和尚让他从“我”字开始练习，并给小和尚提供了几个前辈和名家们的“我”字帖。

小和尚开始耐心地观摩并练习了一个上午，挑拣了其中一个比较满意的“我”字，拿去让老和尚指点。老和尚乜斜了一眼说：太潦草了，接着练。

小和尚接着练了一个星期，他自己也记不清究竟练了多少个“我”字了。看着满屋的“我”字，便又挑拣了几个自己满意的，拿去让师父看。老和尚随手翻了翻那几个字，一边背过身去一边轻声说：太漂浮了，接着练吧。

小和尚存住气，接着练了半年，基本上能把前辈和名家们的几个“我”字临摹得惟妙惟肖了。便又拿去，请教师父。老和尚静静地看了一阵那几个字，拍拍小和尚的肩膀说：有长进，有出息，不过，还得接着练，因为你还没掌握“我”字的要领。

受到承认和鼓励之后，小和尚终于静下心来，揣摩着师父的开导，一遍遍、一天天地练下去。半年之后，小和尚又来找师父了。这次他只拿来唯一的一个“我”字，不过，这个“我”字再不是泛写和临摹了，每个笔画都是异样的一种新写法。很显然，小和尚熟能生巧地练就、独创了一种书法新体。

老和尚终于满意地笑了，他意味深长地对小和尚说：你终于写出自己的“我”、找到“自我”了。

故事说明的道理很简单，就是无论写的字是潦草、漂浮、泛写、临摹，都写不出真我，只有静心精心的修炼才能慢慢地找到真我。所以，古希腊哲学家苏格拉底就说过：“认识你自己是哲学的最高任务。”

做人和练字一样，一开始我们只会“临摹”，只会跟别人学。有很多人在跟别人学的过程中，渐渐忘记了自己，丧失了自己的独立性，成了人云亦云的芸芸众生；只有少数人在“临摹”别人以后能脱颖而出，超越先辈，成为真正的自己。

【一日一悟】

真心没有了，这就好像说失落了自己，找不到自己的家门。

每天呼唤自己

每天清晨，不等寺院里的晨钟敲响，僧侣们就被老方丈的呼唤声喊醒了。不过，老方丈呼唤的却不是寺院里僧侣们的名字，而是他自己的名字。

多少年了，老方丈总是在晨钟敲响的前十分钟左右，率先起床，站到寺院附近的山坡上，对着山谷大声呼唤自己的名字。有一个小和尚曾经问过老方丈：“您怎么天天呼唤自己呢？这样做有什么玄机吗？”

老方丈笑笑说：“我天天晚上在梦中出走，甚至云游四海，腾空万里，根本无法约束自己。醒来后当然要呼唤自己了，把自己及时地唤回来呀。不然的话，就有可能把自己走失了，再也找不到自己了……”

这个故事所蕴涵的道理之深刻发人深省，因为常常走失自己的，岂止老方丈、岂止是在梦里？现实人生、现实生活中，不知有多少人在经意不经意间，就走失了自己、迷失了自我。

古代圣人就曾经说过：“吾日三省吾身，为谋而不忠乎？为友而不信乎？传不习乎？”用现在的话来说，就是我们每天要三次反省自己，省悟自己在做事做人时是否尽心尽力了，与朋友交往是否讲信用了，老师传授的学业是否都学习好了。这里的寓意其实与老方丈呼唤自己的意思是一样的。这也是提醒我们，无论我们要怎么生活，都要时刻唤回自己，而唤回自己就是经常提醒自己、反思自己，一天下来的收获是什么，一周下来的收获是什么，一月下来的收获是什么，一年下来的收获又是什么。在这种及时的呼唤与提醒中，我们才不会被纷繁复杂的世界所迷惑，才不会被舒坦安逸的生活所收服，唯有在不断的提醒和呼唤中，把自己唤回到最初的热情与激情中，对生活对工作才能永远充满热情和动力。

【一日一悟】

“我”是躯壳，还是思想?

照着自己塑佛

曾经有一座新的寺院终于在半山腰落成了，但寺院里却没有佛像。小和尚就问老和尚该去哪里搬些佛像回来，而老和尚的回答很出乎小和尚的意料。因为老和尚告诉小和尚说，佛像要他们自己动手塑。

小和尚心有疑问，就问老和尚该比照哪个寺院里的佛像塑，没有参照物，如何能塑佛。

老和尚随即问答他说：不需要比照别的寺院的佛像，比照着我们自己的模样塑就行了。

小和尚就说：师父还行，我这副尊容太丑了，还是免了吧。