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第127章 大轮萌王九字真言手印（第2页）

枯荣大师修行的禅法名唤“枯荣禅功”，能够把自身生机收敛为一点，必要时再爆发出来，可以隐藏气机，提升生机，增强韧性，防御力极高。

此法亦出自于佛理。

世尊释迦牟尼在拘户那城婆罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯。

东方双树意为常与无常，南方双树意为乐与无乐，西方双树意为我与无我，北方双树意为净与无净。

茂盛荣华之树意示涅槃本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。

如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣大师数十年静参禅法，却只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境。

禅功不到家，被人一言提及禅功佛理，内心自然多有震颤。

不过转念一想，自己这又不是什么大秘密，只要提前探知到情况，细细思索一番，便可得知其中禅理。

鸠摩智炫耀一波佛法，转头看到禅房内还有三个年轻人，两个贵公子，还有一个则是苗疆打扮的女子。

李瑾瑜道：“江宁县子李瑾瑜，见过吐蕃大轮明王，久闻明王名号，今日得见，果真是名不虚传。”

何君琪道：“苗疆何君琪，见过吐蕃大轮明王，我没听过你的名号，不过你这大和尚确实很像是高僧。”

段誉正要开口，枯荣大师一把拉住了他，传音道：“看六脉神剑剑谱。”

却原来，枯荣大师由于修行枯荣禅功，身体已然半枯半荣，一半是正常人类体态，一半却枯瘦如骷髅。

为了防止吓到人，枯荣大师一向都是背对着人，此刻这么一拉，段誉也成了背身，正好遮挡剑法图录。

鸠摩智略一思索，道：“原来是公子榜第七的玉絜公子，久仰久仰。”

“虚名而已。”

“不知公子在此所谓何事？”

“此地乃佛门圣地，本不该提及官职爵位，但慕容博乃我大周叛逆，大师执意祭奠于他，却是有些不妥啊。”

“呵呵，就算是薛仁贵，也不能让中原的法，管我吐蕃的事务，不知左武卫大将军王孝杰，最近如何了？”

“王将军好吃好睡，每餐饭要吃三斤肉，却不知论钦陵如何了？我大周有几个人，很是想念哥哥、父亲啊！”

鸠摩智所说的薛仁贵、王孝杰，都曾经败于吐蕃之手，损失惨重。

指挥打仗的，正是吐蕃名臣禄东赞的儿子钦陵，吐蕃语称宰相为论，因此也被称为论钦陵。

钦陵出身名门，战功赫赫，乃是吐蕃擎天白玉柱，架海紫金梁。

祸事也在于此。

出身如此高贵，战功如此彪炳，文武双全，一呼百应，你不死谁死啊？

武则天便是看出这一点，设了离间之计，除去钦陵，钦陵的弟弟赞婆，儿子弓仁，全部都归降了武周。

鸠摩智以吐蕃曾战胜唐军相压，李瑾瑜则表示你们的战神已被除去。

“我吐蕃人才济济，何须一人。”

“我中原地大物博，明王既是吐蕃国师，不如我请右国师与你论法？”

“江宁县子，不知中原有何人，能让你们的法，管到我吐蕃之地？”

“大轮明王，不知吐蕃有何人，能让你们的法，突破右武卫大军。”

“这里是大理，你也要管么？”