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第83部分（第2页）

袁崇焕充分了解到争取暂时和平的必要。努尔哈赤的逝

世正是一个好机会。这时刚好有一个五台山的喇嘛李喇嘛来

到宁远。满洲人信佛教，尊崇喇嘛，袁崇焕就请李喇嘛作居

间的使者，派了两名都司和随从等三十三人，于天启六年十

月去沈阳吊祭努尔哈赤之丧，作初步的和平试探。但他知道

朝廷绝不喜欢提“议和”两字，所以报告朝廷时，只说是派

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人去窥探虚实，以决定对之征讨呢，还是招安。这种夸大的

说法，目的自在满足皇帝和大臣的虚荣心。

明清双方统帅都熟知《三国演义》中的故事，袁崇焕这

出“柴桑口卧龙吊丧”，皇太极如何会不省得？他将计就计，

于十一月派了两名使者，与李喇嘛一起来到宁远，致书袁崇

焕，表示了和平的意向。其中说：“你停息干戈，派李喇嘛来

吊丧，并贺新君登位。你既以礼来，我也当以礼往，所以派

官来道谢。至于和议一事，我父亲上次来宁远时，曾有文书

给明朝朝廷，请你转呈，但迄今没有答复。你的君主如果答

应前书，愿意和平，应当以诚信为先。”

书信中将金国（当时满清的正式国号是“金”，后来才改

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为“大清”。）与中国平头并列。袁崇焕深刻了解朝廷自高自

大，对于文书的体例十分看重，如将来信转呈，必定要碰大

钉子，同时见到信中语气也不大客气，便告知使者说，此信

格式不合，碍难入奏，将原信交给使者退回。皇太极改写了

信封上的格式，袁崇焕认为仍然不对，又再退回。皇太极第

三次改写，自处于较低地位，袁崇焕才收了信。但明朝仍是

一贯的不答。

第二年正月（在金国是天聪元年），皇太极再遣前使，致

书袁崇焕求和，信中说：“两国所以构兵，在于以前明朝派到

辽东的官员认为中国皇帝是在天上，自高自大，欺压弱小部

族，我们忍无可忍，才起兵反抗。”下面照例列举七大恨，然

后提议讲和。讲和要送礼，要求最初缔结和约时中国送给金

国金十万两，银百万两、缎百万匹、布千万匹。缔约后两国

每年交换礼物，金国送礼：东珠十颗，貂皮千张、人参千斤。

中国送礼：金一万两、银十万两、缎十万匹、布三十万匹。两

国缔结和约后，就对天发誓，永远信守。

所提的要求是经济性的，可见当时满清深感财政困难，对

布匹的需要尤其殷切。

大概袁崇焕要奏报朝廷，等候批复，所以隔了两个月金

国使者才回去，随同明方使者，带去袁崇焕及李喇嘛的书信

各一；猜想朝廷对金方的要求全部拒绝，所以袁崇焕无法作