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第15部分（第3页）

中国人也属于个人型的文化，在强调自我主张上，比韩国人并不逊色，但是，比起韩国人中国人有能够控制自己感情的成熟，明哲保身哲学，使得中国人不像韩国人那样耿直强烈地主张自我，而又有不时装装傻的智慧。

直面中雅公寓内的行人，我摇头澹台璃总结的实在是太对同时，我对于汪逹朋的真实身份和澹台璃与汪逹朋之间的关系升起好奇之心。

能让澹台璃介绍给我的投奔之人，想必怎样都不是普通人，我确定汪逹朋小餐馆老板身份只是表面现象。

想到这里，我再次摇头自己这推测猜疑心算是如影随形，看到不远处出现有中文书写着不少合租讯息的小木板，我快步走了过去。

立定在那小木板前正仔细看那小木板上合租讯息，我的肩膀被人从后面猛然拍了一下。

 ；。。。 ； ；　　　　独自一个坐在动荡机舱座位上，我闭眸靠在椅背上，收敛情绪静等飞机把我带去日本。

最不喜离别却偏偏频遭离别，这一次我去的还是一完全陌生的国度。

奶奶和澹台璃这几天除了为我恶补本事之外。抽空还对我提及到不少的日本风土人情。

只是，我对于日本的印象到此刻为止还停滞在日本侵华和日本武士酷爱剖腹自杀以及午夜凶铃上面。

从奶奶和澹台璃对于日本风土人情描述中我知道，日本鬼文化尤为出名。

所谓日本鬼文化，指日本信奉、拜鬼的文化现象。

当鬼魂被信奉参拜之后，鬼魂就成了日本人口中的神，只不过被日本所尊奉的神地位很低。

日本所尊奉的神，是随着统治者授予神位，才得以为后人所信奉。

在政治上。日本人在鬼与说谎上，终于找到了契合点，于是日本政客热衷于拜鬼。

日本政客开始热衷于拜鬼，带动着日本全体民众掀起狂热信奉拜鬼活动如火如荼。

日本是个崇鬼的民族，每年还要举行一次全国鬼峰会。

全国各地的团体以本地的鬼故事为题材在现场表演和介绍，评出名次，这些活动使日本的鬼文化在现代社会长盛不衰。

身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向，他们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。

也就是说，日本人把鬼和妖统称为妖怪，且还极为维护崇拜那些个被他们认定为妖怪的鬼和妖，鬼和妖在他们心中都是神一般的存在。

与此同时，又因为日本地处在很北的地方，四周又全是海。日本岛国又是个对山海非常崇敬的国家。

向来将山海当做鬼怪统治世界的岛国地域，鬼怪文化的力量绵延到今天依然令人惊叹。

科学主义的除魅运动，永远只是在客观世界里打转，但在日本人的主观世界里，鬼怪简直就是与天地齐其经，日月同其明。

日本不少艺术形式都与鬼有关，传统艺术能在日本已经是国宝。

能面，即能艺人的演出时戴的假面。有点像中国京剧的脸谱，但看上去是鬼的嘴脸，长发、怒目、獠牙，同时带有悲哀和微笑两种表情。演出的内容多是鬼的世界。

日本文学中有很多关于鬼怪的故事，比如一休，和动画片不同，一休法师的故事在日本本充满了神怪色彩。

画鬼是日本绘画的重要表现内容，日本的电影有不少恐怖片以鬼怪故事为主线，在日本很受欢迎且风靡各国，动画片也有不少以鬼怪故事为题材。

日本每年举行的世界鬼怪大会，吸引数千名对鬼怪文化有着浓厚兴趣的人从日本各地聚集而来，共同欣赏、弘扬日本的鬼怪文化。

日本每个城市，都会听说一些当地的鬼故事，一些地区会根据故事的内容演绎一些景点和表演节目。

日本各地都有祭鬼的仪式。很多都成为当地大力发展的旅游项目，吸引着各地日本人以及外国游客。

关于祭鬼的仪式，在日本作为非物质文化遗产受国家保护。

这些仪式有的是全国性的，如每年换季时的驱鬼仪式，日本人以此祈求消除灾祸。

每年的盂兰盆节是日本三大节日之一，每到此时，日本会出现全民族大移动，要连休一周以上，很多人回家扫墓，祈