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第263部分（第1页）

关于地府的记载很多。

随着时代的变化，它的结构也在变化。

府君又或者说是东岳大帝主宰地府之时，治下有五方鬼帝，罗酆六天。那是最原始的地府，也是与天庭比肩的地府。

之后不知为何，府君隐匿泰山，竟然还被天庭册封为东岳大帝，主管神之生死，看似权威高炙，实则被消减了权柄。

接下来便是十殿阎罗，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

十殿阎罗之下，有首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。这个时期可谓是地府职能最为全面的时代。

后来地藏王入地府，斩杀了十殿阎罗，摧毁了阴曹地府。阎君便从泰山飞来的石碑中诞生，至此地府进入了分割而治的时代。

既有阎君治下的阴曹地府，也有地藏王治下的十八地狱。

当然现在，无论是阴曹地府还是十八地狱都不存在了。齐天大圣的一棍子，不仅仅打死了阎君，也捣毁了地府。

只是不知那地藏王究竟如何，传说和典籍记载之中，都没有讲到他曾经和齐天大圣发生过冲突。那么地府被捣毁之时，他却又在何处，为何不见出来阻止？

这些疑问，或许都会伴随着这一次地府之行被解开，又或者古传侠只会增加更多的疑惑。

穿梭阴阳生死的界限，前往地府是一种极为特殊的体验。

如果非要形容这种感觉，古传侠绞尽脑汁，竟然想到了一个十分‘科学’的词汇。

那就是‘降维’。

当然这么描述也并不正确，所谓科学所揭示的也只是这世间真相的一面。它无法解释和解读一切。

想要进入地府，就必须死亡。或许在远古时代，阴曹地府和十八地狱尚在之时不必如此。但是现在几乎没有别的办法。

而古传侠头戴着白骨阴阳冠，就像是钥匙，取消了这个限制，让古传侠活生生的走进了地府。

从人间闯入地府的感觉是特殊的，那种感觉就像是有无穷的道理从你身上冲刷而过，能够将一个人身上的一切印记全部洗清，等到落入地府之时，已经从一个复杂的有自己思维的灵魂，变成了一个空白的，没有任何自主判断力的魂魄。

不过这种冲刷对古传侠来说不足以动摇他的元神，毕竟他还有白骨阴阳冠护持。

昔日王重阳闯入地府，也不知究竟是如何抗住这股冲刷之力的。又或者他根本没有抗住，元神被洗净，化作了空白灵魂，转世投胎而去。

“难怪但凡是有些能耐的强者，都不会选择通过地府转世，有这样的大道冲刷，没有几个人能够承受的住！”古传侠微微解开了心头的一个小疑惑。

第六百二十四章忘川水干，彼岸花尽

下坠之势终于到了尽头，入眼的一切仿佛与尘世之间没有区别。只是天空之上洒下的光芒是混沌未明的，甚至混淆了黑白的概念。

古传侠一抬头，正对着的便是鬼门关。

只是那原本高耸入阴云的巨大关隘，此刻也已经残破，仿佛经历了无数时光的冲刷，只剩下两根高高的残缺的石墩。

看守着鬼门关的地狱冥兽，化作雕像埋入尘土之中，不见狰狞。

穿过鬼门关，便是黄泉路。

黄泉路上多有行鬼，密密麻麻却又都排列成行，赤、身、裸、体毫无遮掩。他们的脸上都没有任何表情，世间的喜怒哀乐，丑美分别都已然毫无意义。

麻木的跟随着某种冥冥之中的牵引，朝着地府的尽头，轮回之所在行去。

古传侠运转真气，发现身在此处，真气竟然无法透体而出，威能大减。侥幸的是还可以用真气催动白骨阴阳冠，若真有意外，自保倒也应该无碍。

黄泉路不长，但是无论是孤魂野鬼，还是神通高妙之人，都必须在这条路上徘徊七天。无论你走的有多快，这七天之内你都走不完这条路。

这七天便是所谓的头七，那些冤死、枉死之人，地府会进行排查，倘若阳寿未尽，不该就此死亡，就会在七天之内将其送返阳间。倘若肉身已坏，无法重新活过来，就会重新又被牵引到地府，进入枉死城，等待阳寿尽了，再去投胎。