令狐先生的兴奋好像被泼了一桶冷水一样,他脸上的笑容渐渐消失,盯着台上,半天说不出话来。
他喃喃道:“是啊,那为什么不推平了重建一座呢,好像也没什么差别啊?”
苏进看了他一眼,同时听见不远处另一对师徒也正在对话。
那个师父显然也是对古建筑修复很有研究的,他用同样迷醉的表情看着那幅照片,赞叹的语气比令狐先生还要夸张。站在他旁边的年轻人应该是他的小徒弟,他有些好奇地问他的师父:“是挺华丽的,但是这样修完之后,跟以前的寺庙还有什么关系啊?”
他师父不耐烦地拍他一下他的脑袋:“瞎说个什么?你没看建筑结构还是一样的吗?而且这是许大师修的,许大师修的,那能有错?”
周围这样的对话不在少数。苏进能猜想得到,刚才对令狐先生说话的要不是谈修之,要是随便换了一个人,得到的回答大概也会跟这个小徒弟差不多。
一来,许八段修复的结果的确极具艺术性,同时,它还原了南宋时期的建筑风格与建筑细节,有过极其专业的考证。二来,许大师是一位八段,他所站的位置是圜丘坛。
即使苏进明白,所谓圜丘论道只是一个发表自己意见的机会,并不代表这意见一定正确。
但对于更多的中低段修复师来说,他们会这样想吗?他们不会觉得许八段天然就是正确的吗?
果然,此时圜丘坛下,大部分抬头仰望那幅照片的人,露出的都是心悦诚服的表情。很明显,今天过后,许八段的这次修复,就会被当成一次古建筑修复的成功案例,被一直流传下去,甚至还有可能会被当成一个范本,一条古建筑修复,乃至文物修复的“正确道路”!
但是,这种修复方法,真的是正确的吗?
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0563 有备而来
许八段拿出这座寺庙的修复对比,只是用来当个例子。
他指着后一张修复后的实景照片,对下方的修复师道:“各位请看,这座寺庙做出如此修复之后,成为了当地的一处盛景。各种善男信女纷纷前来,上香敬佛,捐赠善款,无论是不是节假日,这里都人流如织。寺庙的主持看见这情景,非常感激。他对我说,他们的生活改善还在其次,最关键的是,恢复了人们对佛祖的敬仰,这才是他最感到欣慰的事情。”
许八段说到这里,极其欣慰地笑了起来,他说,“文物从古至今,它已经发生了很大的变化。古代的文物,它是为了古人所服务,让他们使用,欣赏,把玩。而现在的文物,理所应当为今人服务。用来当作雅器也好,用来赏鉴把玩也好,都各自有它的用途。我们在修复的时候,也理应考虑到这一点。”
他点到为止,没再继续说应该怎么修复,而是向着下方抱拳做了个团揖,就此退了下去。
圜丘坛上暂时空了下来,苏进身边,几位收藏家小声议论着,他们的声音清晰地传到了苏进的耳中。
令狐先生还是之前的那种看法:“许八段果然名不虚传,他说得很好,我很同意。文物就应该是美的,文物修复师,也应当尽全力展现它的美!”
任爷也点着头,说:“我对宋朝建筑有点兴趣,他的这个修复,的确做得非常出色。令狐兄,回头你去问了寺庙地址,我跟你一起去。”
“好啊!”令狐先生大喜,连声赞同,“一起去一起去!”
另两位收藏家同时也在小声交流,听他们的话,也一样是赞同许八段的发言的。
谈修之轻声转向苏进,问道:“你什么看法?”
苏进开口正要说话,又一个人缓步走上圜丘坛,周围议论的声音顿时一静。
圜丘论道,的确只要高段修复师都能上去发言。但是一般来说,修复师们多少有点敝帚自珍,另外也会顾及同行的面子,一个人刚刚下来的时候,其余的大师是不会马上上去的。
现在许八段下来还不到五分钟,这位上去得也太快了点吧?
几个人声音一顿,同时抬头,然后,苏进跟谈修之对视了一眼,一起扬了扬眉。
这位大师也一样是个熟面孔……昨天惊龙正仪上,他同样站在苏进不远处。
樊八段樊长老!又是一位协会长老,也是五名长老中的另一位八段。
樊长老同样站上了天心石,同样抱拳,向着下方一揖——动作跟之前的许长老一模一样。
他的表情却没有许长老那么和蔼可亲,说话做事都有点刚硬果断的感觉。他说:“刚才许大师一番发言实在令我心有感触,我现在也厚着脸皮上来说几句话了。”
他大声道,“许大师的话我非常赞同,文物不是天生地养的,它是由古代工匠或者文人墨客创造出来的,它从诞生时起,就跟人脱不了关系,现在,它也不可能独立存在,它也必然要跟人密切相关!”