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秦风知道，这是史诗上对于刘伯温的描述。

但是，在风水界之中，刘伯温被称之为风水界的五神人。

这里所说的神人，并不是说得到成神成仙。

而是对于风水界史上某一个特定传承的称唿。

而让风水界认可刘伯温的，就是其着作《烧饼歌》

说道这《烧饼歌》，其中一共有一千九百一十二个字，用四十多句首隐语歌谣组成，而隐语之中所隐藏的就是刘伯温对于后世的预言。

至于此歌谣为何要被称之为烧饼歌，是因为当时明太祖朱元璋在大殿之中吃烧饼，只是咬了一口就有人通报刘伯温觐见。

明太祖朱元璋想要试探刘伯温，于是用盖子将烧饼盖起来，待到刘伯温进来之后，就问刘伯温盖子下面是什么东西，刘伯温的回答是“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺”。明太祖大惊，便知刘伯温拥有奇门之术，于是朱元璋便开始向刘伯温询问明朝以后的国运情况。

而刘伯温的答案就是这首《烧饼歌》，经过后人分析，刘伯温的这首《烧饼歌》之中不光反应了明朝以后的国运，同时也有后世千年的预言在其中

譬如，在《烧饼歌》中就有提及“火烧鼠牛犹自可，虎入泥窝无处藏。草头家上十口女，又抱孩儿作主张。”的句子，该句意思直接反映了清朝末年洋人进入华夏巧取豪夺，以及慈溪控制光绪皇帝的事情。

而在此之前还有明朝灭亡的原因以及清朝的兴盛与衰败，甚至还有新华夏创立的预言在其中，所以刘伯温的一首《烧饼歌》将明后前年史都反应了出来。

秦风心中清楚的很，眼前这个人影，如果真的是刘伯温的话，那么事情就大条了。

这样的一个煤矿矿洞里面，居然是风水界中五大神人葬身之地。

何为神人？

神人就是风水界中，传承最神秘的预言隐脉传承，这个传承，跟风水界中的算卦，堪舆不同。（未完待续。。）

第291章　华夏三大守护之隐脉传承

纵观中华五千年史，从周朝《干坤万年歌》，汉朝《马前课》，唐朝《推背图》，宋朝《梅花诗》，再到明朝《烧饼歌》，每个汉人长治久安的朝代都会留下一个准确而系统的预言。

更奇怪的是姜子牙、诸葛亮、袁天罡、邵雍、刘伯温，每个都是真命天子的贴身谋臣。这其中似乎有条洞察世事的神脉，在悄然传承。

公元前209年的秋夜，秦始皇使者收到”今年祖龙死”的怪话。等始皇快死时，他终于明白了这句话。而秦朝在胡亥手中画上句号，又应验了另一个预言“*********之后楚汉相争，以西楚霸王自刎乌江告终。

在离秦汉八百多年前的商朝末年，白发苍苍的姜子牙在渭水之滨，写下了中国史上第一个预言《干坤万年歌》。书中第三句：“中中无直传天下，却是春禾换日头。”指出了吕不韦，点明了秦统天下。而第五句“卯坐金头带直刀”正是繁体的“刘”字，刘邦的刘。

汉朝建立四百年，至东汉末年，诸葛亮出山，写下了中国史上第二个传世预言《马前课》，共十四卦，每卦讲述一个朝代。

对于清朝的预言是《马前课》的第九卦：“水月有主，古月为君，十传绝统，相敬若宾”。水月有主为‘清’字，‘古月’为‘胡’字，胡人为君，满人入侵。“统”指“宣统”，“十传绝统”是指清朝从顺治入关称帝到宣统共经十个皇帝。

伟大的预言隐脉一直不绝！

到了唐朝，李淳风和袁天罡，将未来推算到了两千年后，预言以谶、颂和图记录，共六十象：“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万千千说不尽，不如推背去归休。”这部预言也就因此称为《推背图》。

《推背图》第三十四象谶语：“头有发，衣怕白，太平时，王杀王”，又有颂诗说：“太平又见血花飞，五色章成里外衣，洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。”精确无比地预言了太平天国从兴到亡的史。

到了公元960年，赵匡胤陈桥兵变，建立了大宋。

北宋真宗四年，诞生了伟大的易学家邵雍，他以十首诗预言了身后直至今天的史大事，总名《梅花诗》。

对于宋朝的灭亡，《梅花诗》中以“山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎”。“三百年来终一日，长天碧水叹弥弥”来预言。其中“山河虽好非完璧”指北宋割让燕云十六州；“黄金”者，定都黄龙府的大金是也。

“三百年来终一日”指北宋共享国祚300多年。

“长天碧水叹弥弥”是指宋朝悲壮的崖山海战。

到朱元璋灭元，建立大明。又出现了大谋士刘伯温，因为一个烧饼，君臣彼此问答，一直讲到今天史上将要发生的大事，这就是《烧饼歌》。

一个个精准的预言犹如史剧本，这种预言隐脉的现象是风水界中的谜，它是如何出现、怎样传承的，在整个风水界中，至今仍是个未解之谜，根本没有任何的踪迹可寻。

“姜子牙的《干坤万年歌》，诸葛亮的《马前课》，袁天罡的《推背图》，邵雍的《梅花诗》，刘伯温的《烧饼歌》。风水界的五大预言隐脉传承神人。”

秦风呢喃着。

“小家伙还记得我们这群老不死。”

刘伯温的身影淡淡的一笑，似乎是自嘲了一句，又似乎有着另外的含义。

“晚辈秦风，见过神人前辈。”听到刘伯温的话，秦风这才回过神来。

恭敬的施了个礼数。

“不用多礼，这不过是我三魂七魄中的一残魄而已，存留不了多长时间。等待了千百年了，终于等到了一个适合的人了。”

刘伯温淡淡的说着。