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第139部分（第2页）

种花种草、维修洗衣，全面外包给私营专业公司打理，偶然有犯了错误的士兵被罚来参与服务。正常的部队不用参与琐事，他们只管平时专心训练，战时上战场为皇帝卖命。

当然，一线的部队和平时军队训练，还是用回帐篷的，但只要打仗的部队移动不频繁，那么立即搭建木板简易楼房，把勤务、训练、学习、生活、娱乐集成一体。

基地的营房中，尽量给士兵们方便，有运动用的球场、拳击台、击剑室、娱乐室（看报下棋）、士多（小商店），甚至隶属部队的酒吧也进购了一批鲜卑、匈奴女人，充实到各个酒吧里……

部队的营房建设是一种成文的规划，任何部队都要这样办理，不会是一个长官一种建设方案。

部队的职能日趋细化，部队长官负责打仗和训练，政委负责思想建设，建立专门的情报系统、后勤交由专职军官负责，引进私营公司负责营盘的管理。

专业化，每个人都是军队大机器里的一个零件，专职专用，更好地发挥出效率，也制约了以往集大权于一身的主官的野心。大元的嫡系部队，从来没有发生过一起叛乱，皇帝指到哪，就打到哪！

条件这么好，主要是与时俱进，江南的生活日益富裕，当兵的无论来自农村还是城市，普遍生活条件都是很好，所以部队不能亏待他们。

有二个社会功能，一是让将士们的家庭放心，可怜天下父母心，哪个家庭不是“儿行千里母担忧”？当他们看到部队的生活条件这么好，起码能放心不少，对安定社会民心有极大的好处。

二是靠近城市的部队营房，要求有“开放日”，开放营房给社会各界参观，修得漂亮的营房，无疑能吸引更多的年青人心甘情愿地投入兵营。

总之，皇帝对于他的军队，是关怀备至，对于不能给军队这么舒适条件，军队要艰苦才能出好兵这类说法是这种0蚩之以鼻

皇帝做到至仁至义，占据道德的高点，与他对待他的子民一样，先施人以仁义，再要求他人做什么，结果是无往而不胜。

条件好，部队的训练一点没拉下来，每间士兵居室外都有绳索，连到里面床头上的铃铛，进入紧急状态，一拉绳索，睡得再香的士兵也会赶忙起床，着装整齐地到演武场集中。

如果迟到了，长官很生气，后果很严重！

长官看着怀表：“你小子迟到了，操，跑五千米或者做二百个掌上压去，做不到，加倍罚！”

压力让士兵们都不敢掉以轻心，很难贪恋温暖的被窝，时刻准备着从床上蹦起来。

更不用说部队的长途拉练，一线作战部队每年二个月的饥馁月苦训，断不会让大元军队变成了少爷兵和豆腐兵。

以兵为本，同样以民为本。

捉回来的鲜卑人和匈奴人是俘虏，元朝却不虐待他们，他们住的屋子也是军营似的简易木板架构的房子，照样有暖气，供应热水！虽然不可能象兵营做成宾馆式，但也尽量点缀，良好的环境让人生不起造反之心，不少穷苦的外族人吃惊地发现，汉人们给予他们的居住环境，远比外族原本住得要好。

开始割裂外族与传统之心，每人发二套新衣服，汉装，他们的原来衣服扔垃圾桶去。

为了安稳人心，每个成年人，无论男女，居然还发了半吊铜钱给他们当零用钱。（投降来的东部鲜卑和张辽允降的白鹿部落则每人发五贯铜钱做安家费）

集中了军医和城乡医生，忙个不停，为外族体检，有病治病，搞好卫生，避免疫病。

有二类外族，一类是投降的鲜卑人，这类人按半子民的待遇，元朝的军民被教育着不能歧视他们，还有临时的法律条文制约，若侮辱外族，必受惩罚。

有容乃大，中华民族的博大胸怀，成功的实施了民族融合，那些鲜卑人纷纷扔掉了自己的传统，起汉名，以着汉装，说汉话为荣，由于战争让女多男少，鲜卑族的寡妇、少女，纷纷嫁入了汉人家庭。

假以时日，汉人、鲜卑人血脉相连，真正形成了中华民族这个大家庭。

另一类是被掳来的鲜卑人、匈奴人，地位等同奴隶，但只要他们不犯错，元朝人就对他们不打不骂，施以仁义，照样发给铜钱和良好的居住环境。因为大家清楚，十年或者二十年，他们必会被大赦！

皇帝的仁义，肯定会这么办理的，这批外族人迟早会加入中华民族。

军队高兴，外族人也算高兴，普通的子民们更高兴。

官府有令：位于前线的并州、幽州、冀州三州的子民，不用交粮纳税。

不仅如此，还定量发米、面、油、肉、盐、糖、肥皂等物，官府非常的低姿态，甚至为帝国政府没有尽到让百姓生活安定的责任而向子民们道歉！

大家也明白，责任不在帝国政府，刚刚接手，外族就来进攻，那是没办法的事情。

然而官府居然为这事道歉，怎么不让他们感动！

三州子民并不是吃饱饭就没事做了，大量的工程等着他们。

加固城防、挖壕沟、修建城寨、开发矿山、修建道路，搞市政工程、修建兵营、做外族的收容所等等，做一天工，官府发一天的钱！

有力气的被官府召集做工，一般的老弱妇女，可做小本买卖，官府发给外族人的钱，军佬们收入的奖金，有不少会流入本地社会的。

军队经济旺盛，兵营的日常维护，江南来的私营公司最多派出“朝奉”（经理），在当地大量雇人，一样是要给工钱。

所以，只要勤劳，收入并不少，虽然战乱，今年民间却可过个肥年。