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第1694章（第1页）

国渊还算理性，只是把困难客观陈述了一遍，然后说：“河土遇水生长，重归平地，这一点昨天陈都尉也是见证过的，他还在施工纪录上签押了。

一会儿属下就让人放水，司空可亲眼眼看挖开后的河床被泡水后重新长起来的样子。此事若不解决，这河怕是修不了了。不过，属下也不是怠惰，只是不想做无用之事，还请司空先想办法。”

李素心中其实早就知道这事儿，因为原本历史上宋朝人最后崩溃放弃，最重要的原因就是这个邪性的“土自己会长回来”，这种事情对古人太灵异了，精神打击足以让主持者崩溃，觉得自己是在逆天而行，被天谴了。

所以李素只是冷静地要求先观察实验结果，立刻放水。

不一会儿，那部分深挖河道的水被放空，李素一眼望去，果然土质黄白，按照施工纪录昨天挖下去两丈多深了，但现在一天之后就缩水了至少七八尺，要是再泡三天还不彻底长没了。

几个迷信的基层官员，脾气比较迂腐的，这时候已经摆出一副耿介的姿态，想求个“直言敢谏”，越众而出劝道：

“司空！凿穿桐柏山修运河，此事怕是逆天而行！昔舜帝时天下大涝，先后用鲧禹治水，鲧用息壤，遇水而堵，遇水而胀，却不明堵不如疏的道理，最终失败。

今日这博望段的桐柏山土地，怕不是上古息壤所遗，其遇水而胀之状，简直与上古之述完全一致！请司空不可强行逆天啊！”

李素闻言，不由好笑：原来这玩意儿对古人伤害那么大，一个膨胀土，居然能联想到“息壤”，难怪宋朝人最后放弃了呢，不光是花不起钱和人力，更多是怕得罪了神，逆天而行遭天谴啊。

而李素此刻其实已经看清楚，这些黄白色膨胀土的真相了：没错，就是他前世看的那些南水北调新闻报道里写的。宋朝人遇到的桐柏山膨胀土，其实就是高岭土和蒙脱石。

这两种东西，遇到水就会疯狂膨胀，体积能涨大无数倍，所以只把河道内的土挖掉，是不够用的。

第808章司空面前只有伪神

李素前世既然看过详细的新闻报道，对于如何对付这两种膨胀土，如何避开历史上的坑，这些矿物有哪些坑爹的特性，当然都是心中有数的。

高岭土，又有个俗名叫“观音土”，这种土在史书上最有名的用途记载，就是描绘明末时的民不聊生之状。

说西北农民因为连年灾荒外加横征暴敛，树皮草根都吃完了，只能吃观音土，吃多了之后拉不出来，就肚子胀死了，这才有了高迎祥李自成等等农民起义。

高岭土有饱腹感、但又会导致便秘涨死的科学原理，主要就是因为遇水就膨胀。

所以吃到胃里一点点就能提供强烈的饱胀感，也因此塞住肠胃。

另外，高岭土工业上还有一个重要用途，那就是烧瓷器，还包括烧制各种耐火陶瓷和其他耐火材料。

汉朝原本没有真正意义上的瓷器，都还是陶向瓷的过渡阶段。在诸葛亮烧出青瓷之前，汉朝原始瓷都是青黄色釉的，而且偏黄更明显，跟后世农村那些表面有釉色的黄不拉几水缸一样。

诸葛亮把青黄原始瓷改良成青瓷时，主要是靠把烧瓷窑的温度额外提升了大约一两百度，但陶瓷用土的配方其实没怎么改良。只是温度升高后，黄釉转青，才有了本该南北朝才开始流行的青瓷。

但只要不改良配方，不加入高岭土，诸葛亮也是不可能烧出颜色更浅白的瓷器的。

往瓷土里普遍多加高岭土，这是历史上宋朝以后才有的工艺，也正是那一步改良之后，烧出来的瓷器才有浅白色的（不一定能做到纯白，但颜色比唐以前的瓷浅很多，然后才可以有青花瓷这些）。

并最终导致瓷器的出口大爆发，大规模远销阿拉伯世界和欧洲。

当然，此刻在这桐柏山方城垭口附近，河道河床里的膨胀土，除了高岭土还有蒙脱石。

蒙脱石是比高岭土更加坚硬的成分，毕竟前者松散似土，后者已经算“石”了。这两种土石高低搭配，共同构成了运河施工的顽疾。

蒙脱石没有什么如今工业技术条件就可以大量利用的场景，这也是一种火成岩（火山活动形成岩）在碱性环境下作用反应产生的、不太硬的石头。

可见桐柏山这地方，自古地壳运动隆起还是比较明显的，所以垭口山脊那一条，下面才那么难挖，有花岗岩和大理石（火山岩主要包括玄武岩和花岗岩）。

往两边山坡下来，花岗岩少了，次生反应形成的火成岩如蒙脱石却多起来了。

李素后世对蒙脱石的认识，基本上停留在一味止泻药“蒙脱石散”的层面，也就是药店里常卖的“思密达”。

思密达的唯一有效成分，就是纯净滤取煅烧粉碎后形成的蒙脱石细粉颗粒。这东西比吃观音土吸水止泻更有效也更安全，用量容易控制。

但如果不遵医嘱吃多了，止泻也是会转为便秘的，再严重吃多，就是跟吃观音土一样涨死，说到底也是利用了膨胀土的物理特性。

李素既然知道这些问题，当然知道如何排除迷信，宣扬科学，让大家有信心，同时科学地克服这些困难。

再配合一点别的手段，争取部分实现变废为宝，分摊一些额外增加的运河施工本钱。