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第326部分（第2页）

摩加迫沙部族的历史上诞生过一位深谋远虑的王公，他叫艾哈迈特·伊斯坦布尔，这位王公执政长达半个世纪，是他将古老地罗曼文化和光明神教文化从狂热地真神信徒手中拯救出来。他在城市中开辟了一个巨大地考古公园，这个公园在四百年后成为今天的艾哈迈特区。

募中着摩加迪沙最主要的宫殿建筑和宗教建筑。

从“宫殿峰”顶的圣索菲亚大教堂的观景台可以僻瞰整个伊斯坦丁堡。拜占庭文化最后的墓地因为异教徒地参与呈现出千奇百怪的市容风貌。在罗曼式建筑中旬搀杂宁静的、橡树环绕的波西斯住宅区。

高大巍峨的苏丹艾哈迈特清真寺就在光明神教建筑群的隔壁，紧临海峡。城市中年代久远的教堂和修道院多数都已废弃，有的甚至被改造成熙熙攘攘的集市或蒸腾着水雾的浴池。

波西斯诗人萨迪在描述伊斯坦丁堡这座专怪的都市时曾经这样写到，“恺撒宫中，蜘蛛结网。奥佛拉塞巴塔顶，枵枭夜鸣。”

奥斯涅·安鲁·莫瑞塞特在打量着这座仿若跨越时空的巨型城市。

海洋贸易和临近西方王国的地理位置为伊斯坦丁堡带来了庞大的商业财富，也为摩加迫沙部族的兴盛繁荣提供了充分的依据。

“所以……在我看来，摩加迪沙寻求和解的初衷并不单纯！”奥斯卡从城市上空收回目光，他已经放弃进一步观察的打算。“我不瞪，得波西斯人会怎样看待我与那位公主的结合，他们不走习惯称呼安鲁是天敌吗？而我们也是如此。”

费戈·安鲁·底波第轻轻摇了摇头，“有很多波西斯学者都曾指出，这个民族祟拜强者，而且在具备强烈的侵略意志的司时，又具备令人难以想象的适应力……强大的波西斯帝国是由外来移民建立的，这就是证明。”

“奥斯曼哈里发？”

“是的！”费戈冲弟弟笑了笑，“真正具有民族单一性的群落是阿拉拜人，他们才是真神的真正信徒二至于奥斯曼波西斯……我只能说这是一个多民族构成的利益群体，当他们的生存陷入危机的时候，他们就会选择妥协或是避让，而之前的侵略只不过是争夺生存权的一种极端表现方式。”

奥斯卡有些了然，但他对波西斯奥斯曼王朝的历史仍不熟悉。

“据说……奥斯曼是被东方人驱赶到这里的？”

“没错！”费戈面色凝重地点了点头。“很难想象那个东方王朝到底有多么强大！”

安鲁统帅指了指大阳台上的一件饰物，那是一件价值连城的东方彩马。“东方王朝利用军事力量将强大的游牧民族从他们本来生活的地域彻底赶了出来，这恐怕是世界史上最大的一次民族迁移。”

奥斯卡望往东方，他轻轻叹息了一声。“是啊……很难相信！东方人赶走了奥斯曼，而我们却差点被这个逃亡地民族所征服！”

费戈拍了拍兄弟地肩膀。“别担心！我们与波西斯人的位置已经掉转过来。现在……我们才是征服者！”

奥斯卡笑了，他转向垂立在阳台左右的侍女，“你们谁会说泰坦语？罗曼人的拉丁文也行！”

侍女们笑了起来，她们都是成熟的波西斯女郎，她们与进占城市的水仙骑士并没多少怨隙。

安鲁家族将东征部队的指挥中心设在圣索非亚大教堂，这座教堂在拜占庭文化占据主导地位的教历一世纪是毋庸置疑的世界奇迹。堆砌而成地雅致穹顶使圣索非亚成为世界上最伟大的标志性建筑之一，而且可能也是世界匕最重要的建筑之一。

因为……建成伊始，这座56米高的雄伟建筑就是政治冲突之源，即便到了今日依然如此。水仙骑士团的进驻虽然令挣扎在生存边缘的摩加迪沙部族获得了片刻的安宁。但罗曼教庭却坚持将其回复原形。

奥斯曼波西斯时代的圣索非亚大教堂已经是一座巨型清真寺，这里面没有多少光明神教地遗迹。即使摩加迫沙部族已经不具备在战场上赢得胜利地可能，但部族大王公还是坚持宗教原则，他并不认为参拜了数个世纪地清真寺仍是光明神掌管的领域。

就这一点——应是教廷与安鲁最大的分歧，安鲁愿意为了和解而保持伊斯坦丁堡的现状，可教堂却在做着回复拜占庭神光的梦想。

奥斯涅·安鲁·莫瑞塞特在抵达伊斯坦丁堡时受到了市民阶层难以想象的热烈欢迎，作为天敌安鲁地主宰者，人们都不相信这个战斗欲望极为强烈的年轻人会与世仇进行妥协。可事实却是。水仙骑士抵御着来自东南方的阿拉拜王公联盟的猛攻。并保持着针对圣城巴格达西亚方向的攻势。

泰坦亲王的骑兵队伍由古竞技场修改的大门进入山城中心。在异教徒的欢呼和无数鲜花彩滞的洗礼之中住入托普卡珀国家宫。这座宫殿已被当地的绞治者换上金碧辉煌的波西斯内饰，可高大的穹顶和典型的罗曼式建筑外观仍然使它成为“拜占庭最后的荣光。”

奥斯涅在托普卡珀宫的帝国大厅举行了隆重的舞会，他邀请了几乎所有的摩加迪沙高层领袖，甚至几大派别宗教领袖也在其中。宾客和主人坐在宽大的波西斯地毯上，观赏艳丽的歌舞、品尝口味纯正的葡萄酒。

费戈为他的弟弟引荐了当代的摩加迪沙王公，奥斯卡也不知怎样形容自己的岳父。他只知道这个留着弯刀胡的中年人就像一尊黄金或是珠宝打造的雕像一样严肃。

奥斯卡在见面之初便向天敌表明来意，他发现自己在开口的时候确实不像想象中的那样憎恨波西斯人。

安鲁家长对摩加?