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第113部分（第2页）

独孤凤诧异道：“当一个人的武学修为达到及至时，就可以看到那象征破碎虚空的‘仙门’吗？”

她还没读过《边荒传说》所以有此一问。

向雨田微微颌，却又摇了摇头，语带自嘲地道：“这个问题很难解释，老夫竟一时想不出该如何回答。”

独孤凤也在思索着破碎后到底会是什么样的情景，但这种问题，如果不是亲身经历过的人，任谁也只能是胡乱猜测而已。

元越泽见向雨田早已悟得大道，言谈举止无不具有自然及至的风范，就比如刚刚独孤凤的问题，放在另外一个有身份或者名声旺的人身上，即便不知道，也会死撑着，又或者找个借口，因为那关系到面子问题。

可这世间一切，在此刻的向雨田眼中，无不是幻象与过眼云烟，是以他才不会介意什么面子的问题。元越泽于是指着独孤凤道：“如果前辈不介意，晚辈由鲁师那里论起来，就称呼您为向老，您就叫我小泽，这是我的未婚妻独孤凤，你可以叫她凤儿。”

元越泽头一次对人这么尊敬的说话，因为眼前的向雨田，无论气质，修为，都会让人生出一种说不出的亲切感。

向雨田点头，同时右手闪电般地扣上元越泽肩膀。

元越泽下意识地想躲避，却觉向雨田的度至少比他快出一倍。微一错愕，元越泽放松下来，先不说向雨田到底会不会害他，只说以如今向雨田的修为，想怎么玩死元越泽都可以，根本不需要刚刚说那么多废话。

独孤凤亦是一怔，刚要拔剑，瞬间也明白到如今二人的实力实在不够向雨田看的，于是静静地看着放松身体，闭上双眼的元越泽与向雨田。

果然，一股浩瀚至无法形容的真气从肩膀上传入体内，元越泽紧守灵台，心境瞬间变得无比清明。

配合着向雨田的纯净真气，元越泽以意导气，将那股真气从泥丸宫经由两耳而下，会至舌尖，与任脉接通，沿胸腹正中直抵丹田气海，穿会阴生死窍，再贯脊椎督脉通尾闾，夹脊和玉枕三关，返抵泥丸宫，行了一个小周天。

向雨田低喝道：“运大周天！”

小周天运气时只走任督二脉，而大周天则是要将十二正经与奇经八脉通调。

元越泽依言而办，三十六个大周天后，他只觉体内真气竟然变得从未有过的纯净，不单将经脉内暂时无法排除的邪气化掉，体内本就不纯的元气竟然也一并被向雨田的真气引出体外。

独孤凤呆呆地看着头上冒着极其微薄烟气的元越泽。

睁开双眼，元越泽突然觉得很冷，情不自禁地打了个冷颤，真气自动运行一周，觉虽然变得极为纯净，却远没有从前那般雄厚了。但只要按照改良后的心法继续修习，就不会像现在这样进步停滞不前了。

对面色略显苍白的向雨田露出一个感激的笑意，元越泽开口道：“多谢向老相助，您的身体……”

向雨田只瞬息间就恢复正常，淡淡笑道：“我没事。”

独孤凤好奇地道：“向老对大哥做了什么？怎么他看上去要比刚才虚弱了一些？”

向雨田叹道：“几年前我就听到你与刘昱结下梁子一事，当时还在想那妖孽这次真是遇到敌手了，哪知你还是中了他的妖法，你刚刚很冷吧？因为体内那股阴寒邪气排出后，自然会有这种反映。”

元越泽点头道：“向老可否给我说一说你所知道关于那圣尊的全部事情？我这次来找您也是出于这个目的，此人实在阴险到极点。”

向雨田目光转向另一侧，长叹一声道：“此人不是阴险到极点，而是可怕到了极点。”

独孤凤道：“难道向老也不是他的对手？亲眼见过向老，凤儿才知当今天下绝对没有任何一个人是你的敌手，当日于岭南决战的宋阀主及傅大师亦要较您差了不止一筹。”

向雨田微微一笑，并未回答她，只是缓缓道：“当年刘裕攻入边荒集后，我就独自到西域游玩。因那时我已领悟到提取圣舍利中元精之法，所以究竟可以活多少年，练我自己都不知道。但我的目标却并非那么简单。按照你们刚才所讲，你们早就清楚圣门最高心法《道心种魔大法》的一些事情了吧？”

元越泽二人点头后道：“但还是听向老亲口讲述起来要更真实一些。”

向雨田道：“无论是佛或道或魔的修练过程，由入门开始，直至最高深的层次。无不有前人的典籍可察：比如当世人人皆知的‘四大奇书’，惟有这能脱生死。成仙成佛成圣的‘最后一着’，或者叫‘仙门’的开启之法，却不见于任何典籍。圣门的《道心种魔大法》就是针对这‘最后一着’竭尽无穷智能人力凭空想出来的伟大功法。”

独孤凤插口道：“向老不是说你从前有位朋友可以开启‘仙门’了吗？怎么又说没有记载？”

向雨田微笑道：“你这丫头净问我极难回答的问题。”

顿了一顿后又肃容道：“我那位朋友所用的方法严格说来并不是纯粹的武学，他是无意间受一些药物影响，加上从道家宝典《太平洞极经》所知，将天，地，心三佩合一而开启‘仙门’这一方法启，使用了一种与我们略有差异的方式才达到破空的境界，但知道其中详细的人只有我一人，他更没将自己的经验写下来留给后人。而我们现在所讲的，则是最纯粹的武道，不包含其他任何东西，比如药物，道具等等。”

元越泽二人点头后，向雨田继续道：“说《道心种魔大法》是一门武学其实并不正确，严格说来，这心法更重修炼精神力。本来心法《种魔诀》分上，下两卷，百多年前已被我亲手毁去。上卷讲述的是如何练出魔种，下卷讲述的是如何将魔种与道胎融合为一。按《种魔诀》所讲，欲修炼此法，有两种途径：第一种办法就是要找个天资卓越，道心晶莹洁净，禅心坚定的正义之士，作为练功的‘炉鼎’，使用下卷所记载的‘锁魂术’把两个人的元神锁起来，时刻与‘炉鼎’心灵相通，利用其心灵露出空隙的刹那，以精神秘法潜进对方心灵深处，播下魔种，进入假死状态。历经种种变异，最终身为‘炉鼎’者，必会精枯血竭而亡，鼎灭种生，种魔者便吸收‘炉鼎’死亡时三魂七魄散离释放出的庞大能量复生，由无至有，脱生死，离凡入圣，大法始成，此法为‘由魔入道’。

但问题在于，人的心灵虽有层次高低之分，广窄之别，俱是在茫不可测中，风光无限，有如大自然无穷景象，时而天晴风和，日照月映。时则阴云密雨，雷电交加，七情六欲，变幻难测。修练大法者，譬之怒海操舟，一不小心，受‘炉鼎’情风欲潮的狂击，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，先辈?