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第310部分（第1页）

如之奈何？如之奈何？！

刘协回宫之后就对着老婆流泪啊，说曹操的势力越来越大了，不定哪天就会废掉我……“卿观旧史可有先例，废天子能得活耶？”

伏后面如土色，答曰：“恐不得活……”从汉末往前推，历史虽然不长，先例倒是不少：首先是西汉朝后少帝刘弘，为朝臣诛诸吕、迎孝文的时候，污蔑他非惠帝亲子，直接就给宰了；然后孺子刘婴，王莽篡位，他五岁即遭囚禁，后为李松所杀；最后是弘农王刘辩，董卓使李儒进了一杯鸩酒……

这都还是同一个朝代呢，真要改朝换代了，废天子还可能不死吗？

要说还真的可以，在原本的历史上，曹丕篡汉之后，就还算大度地把刘协给软禁起来，一直软禁到老死，结局不算很糟糕。问题改朝换代废天子得活，刘协那是头一个（刘婴勉强也算，只是很快便天下大乱，乃欲苟活而不得矣），这时候的他可想不到自己还有那份最后的运气。所以夫妻二人是抱头痛哭啊，完了多事儿而又孝顺的伏后就写入书信，告诉自己老爹了，吓得伏完连续一个多月称病不敢上朝。

再说周瑜遇害的消息传到吴郡，惊得已然隐居的孙静身穿丧服，亲自跑孙权门前来跪着请罪。孙权匆忙出门，扶起孙静，说叔父这不关你的事情啊，我也不会迁怒于旁的兄弟的——不过当即下令，把孙暠之名从族谱中删掉，并且从此不准他姓孙，凡谈到的时候都说“恶暠”。

随即孙权大设灵堂，亲自为周瑜守祭，当着群臣的面哭得如同泪人一般。孙权这倒并非做作，想当初孙策才殁，孙暠欲乱，张昭在内为谋主、周瑜在外掌兵权，但凡这俩有一个不肯保自己，自己就断没有坐上吴侯宝座的机会。从感情上来说，他当然比不上自家兄长，能与周瑜情同兄弟，但从政治利益来考量，尤其在这个紧要关头，我是真不能失去周公瑾啊！

岂天欲亡我孙氏耶？

张昭前来致祭，同样哀哀恸哭——他跟周瑜虽然政治理念有差，但并无私怨，而且同僚多年，周瑜又始终“张公”前、“张公”后的态度恭敬，张子布也不忍见他落到这般下场啊。不过感情归感情，国事是国事，随即张昭就擦干净眼泪奉劝孙权，说公瑾遇害，如同梁柱崩塌，则大厦将倾也，您还是赶紧下定决心，向朝廷遣质，表示顺从为好啊。

孙权正待答应，程普、黄盖等人不干了，说公瑾言犹在耳，如今尸骨未寒，主公您就忍心背弃他的理念吗？公瑾虽亡，吾等见在，必不容曹贼染指江东也！

双方几乎就在灵堂上吵了起来，最后步骘跳出来做和事佬，说咱们可以既遣质又不遣质——主公的兄弟不能往许都送，咱们可以送从兄弟啊，孙暠那几个弟弟不都是合适的人选吗？

最后决定把孙静的第四子孙奂送到许都去做人质，暂且敷衍曹操。曹操老实不客气，直接把孙奂就给下了狱了，且等逮着他其余几个兄弟，一并就戮，好为周瑜报仇！（未完待续。。）

第二章、是仪北上

曹操既得黄祖之降，则荆州的江北地区除了江陵一座孤城外尽入掌握，荆北和淮南的两大战区得以打通，消息传递也比过去来得方便。曹操还在归途之中，便即遣使书信通传鲁肃、太史慈，再由他们转递陈登、徐宣，最终把指令送抵是勋手上。曹操的意思很明确，战争已然结束了，我短时间内还无力攻取吴会，所以宏辅你也可以收兵回去啦。

就理论上而言，是勋当然可以长驻如皋岛，继续骚扰江东，这么着用不了两三年，恐怕不待曹操再度挥师南下，江东孙氏政权自己就先崩溃了。问题数十条海船、数千兵马屯驻在如皋，对徐州的压力实在太大，别没等把孙家搞垮，先就把徐州给吃穷喽……故此，收兵可也。

是勋当然也明白这个道理，徐宣跑如皋来哭穷也不是一回两回啦。于是他就把所征调的会稽海船先都放了回去，货物大多转运发卖，剩下的也直接偿付给徐宣了，无可归还，乃以徐、登、幽、平四州五年内减免商税作为补偿。

这事儿是勋禀报过曹操，也通知过各州刺史，估计不会遭到批驳。其实对于商业问题，是宏辅也就比这年月大多数官僚看得远些而已，还说不上是划时代的商界奇才——他虽然来自于一个现代商品社会，却并没有正经学过商贸。是勋用来说服众人的理由，是以农业为譬：“赋重则民逃，民逃则田荒，田荒则仓空。仓空而赋益见重。天下因此而乱。商贾亦同。税重则商不肯至，商不至又何以刻之？涸泽乃不得鱼，先养育之，乃可得鱼也。”

当然啦，他还提醒诸位统治者，养到一定程度就得开始收割了，不能跟后来明朝似的，商税轻得几乎没有。商业倒是因此繁荣，国家却得不着一丁点儿好处，全肥了地方缙绅了。

徐州刺史陈登为是勋姻亲兼好友，登州刺史是仪乃是勋之大伯父，他本人镇守幽州，对平州也有很大影响力，这都不用说了。至于瀛、青、海三州的刺史，交情不到，就不去碰壁了——再说你们那儿商业是否繁荣，又关我屁事啊。

当下即循原路返回幽州。途中又多次遭遇风浪，好在离岸较近。水手又皆得力，没受太大的损失。路过登州，老规矩再去拜见是仪——是勋本人不是很想见那老头，但礼之所在，过其门而偏偏不入，恐怕旁人说嘴。

是仪也照样设宴款待，详细询问南征之事，是勋娓娓道来，听得是著颇为心动，转过头去就对老爹说，我闲在家中反正无事，咱们不如也搞一两条海船来，我领着贸易去吧。是仪当场驳回——“不闻宏辅云，海上风浪不测，汝为是氏嫡长，安可履此险地？！”

其实冒险不冒险的，还在其次，乱世未息，各地的盗匪仍层出不穷——光曹操南征这半年多以来，中原各地因为抗税所造成的动乱就不止一两起啊——即便长居陆上，也终究难保万全。只是是仪了解他这个长子，只知道读死书，不但没有从政的本领，抑且无置业之能力，所以开口说想去搞海贸，不过被老爹管得烦了，找机会逃开几日而已。故此一口回绝。

酒宴之中，是仪突然关照是勋：“辽东既平、乐浪已复，汝家早破，汝又长居中原，何不迁亲归于乡梓耶？”你合着不能把老爹一个人远远地扔在乐浪，多少年不去祭拜一次吧？不如把他迁葬回营陵祖坟来。

是勋闻言，心中不禁“咯噔”一下——他早就料到会有这么一天，只是一直掩耳盗铃，能拖一时是一时。当下嗫嚅着道：“吾本愿也，惜无闲暇……”是仪一瞪眼，说你如今守牧幽州，出海数日即可抵达乐浪，请几天假很难吗？怎么说没有闲暇？“孝为先也，汝以经学立身，而若不孝，天下人孰之谓耶？”

是勋想想也是，汉人以孝立国，就连天子的谥号都必加一个“孝”字——什么汉武帝、汉明帝，那都是后世的简称，这年月提起来可必须全称“孝武皇帝”、“孝明皇帝”的——东汉抑且崇儒，儒家那就更加注重孝道啦。自己闪亮的“古文宗师”的招牌上，要是给抹上一丝“不孝”的污秽，那整个儿就没法看了。无奈之下，只得应承是仪：“待侄返幽，即择日办也。”

再登舟启程，一连几天都觉得心惊肉跳，似乎有什么不好的预感。诸葛亮见他神色不豫，动问缘由，是勋就问他啦：“孔明信鬼神乎？”诸葛亮说：“子不语怪力乱神，远之可也，孰言信耶？”是勋再问：“然孔明信命乎？”诸葛亮说：“天地运转，自有其运，合之于人，斯谓命也。然天有阴晴，人有祸福，命数虽定，亦可更改，不足虑也。”是勋微微点头，心说这年月的人多多少少的都有些迷信思想，不可能完全否定鬼神和命运的存在啊，我是压根儿不信的——问题这心里就是不舒服，怎么回事儿呢？