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是太尉名望既高，那么他搞什么享受，自然上行下效，很快便蔚然成风。曹操为此而召见是勋，要他收敛一些：“朕固俭约，亦不便苛责宏辅也。然君子处世，当虑风俗，若人人皆效仿宏辅，恐国困穷矣。”

是勋临时编造理由为自己开脱，说：“豪门显宦，家财亿万，非勋使其富也，勋止教其用耳。若不为用，或埋于地下，则钱不通，国乃贫；或购置田地，必生兼并，国乃乱；况有靡费虚掷，以薄风俗，甚至私造甲兵者也，陛下不可不虑。”没错我是豪奢了，但我不浪费啊，总比后来石崇、王恺斗富那样，只知道搜罗饥不可食、寒不能衣的奇珍异宝，还随随便便砸烂要好吧。再说了，人要是藏了无数金钱却无处花用，你就不怕他们私造甲兵，暗起谋反之心吗？

曹操听了这话，不禁皱眉，却又不知道该如何反驳才好。

终究封建君王是不怕臣下敛财、奢靡的，只要不激起民怨，也不威胁他的统治就成。举例而言。《南史》记载。南梁临川王萧宏后院起了一百多间库房。严密禁锁，有人就怀疑是私藏兵器，密报给梁武帝萧衍知道。萧衍大怒，于是搞了场突击检查，结果打开库房一瞧，里面装的全都是铜钱，还有布、绢、丝、绵、漆、蜜等财货。萧衍亲眼得见，当即喜笑颜开。对萧宏说：“阿六，汝生活大可。”从此，“兄弟情方更敦睦”。

所以曹操虽然提倡节俭，但对于臣子的奢靡生活，只要不逾制，那也不便，更不愿直接加以干涉，他只是怕是勋带坏了朝中风气。是勋就说啦，我教他们花钱，总比他们攒着钱不知道往哪儿使要来得好啊。再说了。我是豪奢，但不浪费。我也反对浪费——比方说雀止食舌，一盘千钱，完了把吃剩下的还全都给倒沟里——愿为陛下写一篇反对浪费的文章，以宣示百僚。那曹操也就没啥话可说了。

可是风气既然养成，你说会不会反过来影响到曹操呢？是勋多少有点儿后悔莫及。

再从另一个角度去考虑问题，说不定曹操是特意为了削减一下是勋的财力……

好在曹操虽然狮子大开口，那也是在对是勋的财力有一定了解的前提下才道出的“三万金”，并没有超出是家可以承受的范围——倘若换了面对什么颍阴荀氏、琅邪王氏、河内司马氏，必然不会提此等要求出来啊。因为是勋的主要收入既非官俸，也非田产，而来自于工商之业。

从来土地里刨食，所获最少，而且除非技术有划时代的飞跃，否则很难大幅度提升，自古以来，真正的豪富——除去靠贪污、抢掠而发达的——都是商贾。比方说春秋有陶朱公、战国有吕不韦、汉代有卓王孙，等等。

是勋盖建了很多作坊，开发了很多新技术，同时也引领了包括炒菜、饮茶在内很多新的时尚，由此而积累的钱财无可计数。过去曾经有一段时间，他因为摊子铺得太大，技术方面投入过高，导致入不敷出，被迫把很多产业挂牌出售。然而当这些产业因为有更多人参与而逐渐形成规模以后，剩下的那些所获利润反倒更高，不仅安然渡过了财政危机，而且财富开始呈几何级数增长。当然啦，其中亦有曹淼之功也，随着经验值的累积，这位过去的豪门大小姐，已经有向工商业女强人转化的趋势了。

尤其自吕布进入西域以后，是勋多次组建商队前往高昌贸易，来回一趟所获，比造纸、印刷等作坊全年利润还要高。并且他在上层掀起的享用之风，也间接导致了更多矿产的开发和经济作物的种植，反过来亦提升了国家税收额度，同时盛满了个人的腰包。

别的不说，仅举饮茶之风为例，最初不过是勋派人前往蜀中，每次掏摸几石药用的陈茶而已，待得此风渐长，自有那目光深远的商贾偷出茶种，尝试在气候与蜀中相近的荆、扬等州某些地区大范围种植。再往后陈茶喝腻了，中原地区更多富豪欲求“新味”，于是主动向朝廷提出，掏钱修葺从江南到河南的道路，并且雇佣骑士，快马运送。

可是中原地区没有那么多马匹怎么办？为此又有人北上朔、并之地，与拓拔部合营，建造马场，所育上品贡官，中品自用，下品出售。随即中原地区很多原本只能人力耕种的土地，从屯所开始，逐渐用上了马力……

一杯小小的清茶，一旦成为上层社会所普遍接受的嗜好品，所牵连的产业链，所流动、所创造的社会财富，都足以使人瞠目结舌，甚至以为必有天公相助也……

当然也有人站出来，对此现象表示忧虑，比方说陈长文，就曾经请求朝廷下旨，限定茶园的范围，并且不准私自将耕地转化为茶园，以免影响到地方官府的收谷数量。只是是勋当即站出来反驳：“植茶所须水土，与种谷不同。或有瘠田，产谷不足一石，若以植茶，可得五倍。且茶税亦较田赋为高，则官所得者，十倍于种谷也。即取此钱于中田、上田，修沟渠、兴水利、养牛马、铸铁犁，所获更二十倍于彼瘠田，不亦宜乎？”

是勋府中有一伙儿种过地的人才，比方说邓艾、石苞，外加他还有个仍然在洛阳城外种地的老丈人管亥，提出这种数据来那是再简单不过了。陈长文则多年为朝官，不实际理民，旧有的一点儿农业知识也全都遗忘到脑后了，根本就无可反驳……（未完待续。。）

第七章、谋身谋国

是复的婚礼，是在延康五年夏四月盛大举行的。婚礼刚过，便有两位重要人物天寿已尽，溘然长逝。

第一位是国家级的重要人物，前太宰荀攸荀公达，享年五十八岁。荀攸是去岁初冬——是勋正征辽东之际——觉得病情略有起色了，才终于被曹操放归老家颍阴的，可是才回去便又倒下了，然后缠绵病榻将近半年，终于还是咽了气。曹操闻报，大感悲恸，公开说：“朕与公达周游二十余年，无毫毛可非者。”又说：“公达真贤人也，所谓‘温良恭俭让以得之’。孔子称‘晏平仲善与人交，久而敬之’，公达即其人也。”

于是追封荀攸为吏爵的第一等，号“邺乡公”，单谥一个“成”字，允其次子荀适袭爵（长子荀缉早殁）。

即便如此，曹操仍然觉得给荀攸的死后哀荣不够，要求群臣商议，还能怎么增加一点儿哪？是勋心说这还只是荀公达，倘若荀文若也死在魏朝，老曹你还不得给他封王啊？荀攸本来就是太宰，为人臣之极；乡公在新的爵位系统中，亦为异姓封爵之首，所谓“邺乡”，是指邺县城内之乡，算比较富庶的地方了；而“成”字根据谥法，为“安民立政曰成”，评价同样很高……你还打算怎么哄抬荀攸的身价哪？

最终还是是勋和陈群联名上奏——终究这二位是新爵位系统的创建人，同时也都参与了新官制的建设——以“荀文若当世良、平，辅弼陛下肇建魏基。成就宏业。后人莫能匹也”的理由。请求在他的爵号上增加“开国”二字，变成“开国邺乡公”。这是一个临时性的举措，顾名思义，只有在曹操建立魏国前便成股肱之臣的，才有资格。

换言之，只要是宏辅和陈长文不垮台，将来退休或者死后也是有机会安上这一尊号的……

随即曹操便命是勋亲自前往颍阴宣诏并且代天子致祭。是勋跑这一趟大半个月的时间，等返回洛阳才骤然听闻。自家重要人物关靖关士起也身染重病，已到弥留之时了。

他赶紧唤来家医许柯，问关靖得的是什么病，怎么你就治不好呢？许柯苦着脸说：“本风寒小疾也，然关先生年事已高，脏腑虚弱，天寿将尽，故不可瘳也。即吾师亲至，亦不能救……”就算你把张仲景叫来也是没用的，这人寿命将尽。就算神仙也救他不活——真不是我本事低微，或者不肯用心啊。

是勋想想也是。关靖本年六十岁整，比荀攸还年长两岁呢，搁这年月到“耳顺”之年才死，也不算夭亡了——啊呀，合着我跟这世界上也可能还有不到二十年寿命了，想起来真是悲哀。

本来是勋已经颇为习惯这一世的生活了，最近十年来他还是头一回迫切地期望：老天爷啊，让我回去吧，回到二十一世纪，只要不得大病，起码活到七八十岁还是有希望的呀！

匆匆前去探望关靖，握着老头儿的手不住唏嘘。话说他这一世接触的名人也不少，直接收为宾客、弟子的，同样车载斗量，但十数年如一日，始终呆在身边辅佐自己的，却只有这位史书上仅留下寥寥数笔的关士起而已。