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第312部分（第2页）

再者就是河北的地形。

没有办法。只好筑堡砦防御。也许它是起了作用，但敌人来临的时候呢。因为兵力少，诸砦堡官兵只好据砦不出。出也不管用，正好是送辽军点心的。甚至因为堡小兵少，被辽军一一攻破。

这个说得有些过了，若无这些堡砦，辽军早在前年就将铁骑从容率到东京城下，至少河洲会倾刻化为灰烬。

不过张洎说的缺点也是事实，而且筑堡越多，分兵越重，然而辽军呢，始终保持着绝对的兵力优势，难道指望着前线将领时时发生着唐河之战的奇迹吗？

所以面对这个地形不利，以及将从中御的缺陷，于河东河北建两大镇，各统十来万之众，环重镇旧城，广创新寨，以此为中心，屯集优势兵力，然后列举烽火，再选精骑为斥候，那么随时能集结优势兵力，迅速决定战与防。这样地形劣势就会扭转，也没有了将从中御的缺陷。

并且张洎最难得的是清醒地认识到因连年征战，所以要做两手准备。燕云是门户，不要丢。但暂时可以与辽国议和，先将国内恢复过来，罢天下不急之务，停土木之功，减官吏之冗员工，省锡赏之优泽，收聚财货，训练师徒。那么只要过几年，国家强大起来，陛下再亲御六戎，饮马长城，勒兵于单于之台，焚老上之龙庭，乌桓之罽幕。

估计老张也害怕这封奏章呈上后，赵匡义会动怒，将从中御不好啊，还要建重镇，分更多兵权于前线诸将，赵匡义能快活吗？所以最后才说，还是你老人家亲征。

因为张洎的无耻，宋九一直看他不顺眼。

然而这份奏折让宋九大为欣赏。

赵匡义看到了，脸色平静。

实际宋九估计赵匡义不发作就是好的，宋九不由地偷乐。

张洎说的很多实际宋九早就在考虑，如自己为什么一指挥，虽不能大胜，但不会大败。难道自己有军事才能吗？或许有吧，与曹彬差不多，可能还不及郭守文呢。这就是威信，自己有地位号令，不怕死让将士感动，于是上下号令如一，不会出现岐沟关一片散沙的现象。

但整个国家有几人有这个威信？

赵普有，但赵普懂吗，他下去会比赵匡义更坏事，因为他比赵匡义更独断独行。然而其他人呢，就是张齐贤下去都不行。

自己是明确了各州武将的一些自主权利，然而仅是各州，如果郭守文这一战认为李继隆不行，两人发生冲突，李继隆有没有权利强行命令郭守文？

张洎的建议某种意义上确实解决了许多问题。

可真到了那地步，想一想安史之乱吧？若是一个强力将领总掌十几万战斗力强大的边军，不要说赵匡义了，赵匡胤会不会放心？

因此暂时是无解之题。宋九想到了，但在想其他的出路。

堡砦战术中的一些缺陷。宋九同样在反思。

其实说到底，还是国家连年大战。损失惨重，兵力不足。

然而宋九做了一件捉狭的事，说道：“张洎奏章有很多可取之处啊，而且写得这么华美，让臣带到西府参考吧。”

之所以张洎这么多年屹立不倒，正是他的文笔。

这篇虽是言事奏章，但写得花团簇簇。反正宋九肯定写不出来。

另一个文章大家王禹偁也呈上一篇奏章。

中国患匈奴之病，其来已久（匈奴指北方游牧民族，不是真匈奴）。但圣明如汉文景时。单于却肆行侵掠，火照甘泉，汉哀平之时，外无良将，内无贤臣，可是使者来朝伏拜。现在国家强大，不下汉朝，陛下圣明，岂让文帝？北戎之强未必有单于之时。可为什么出现这种情况呢？

也说错了。不是汉哀帝与汉平帝时自己衰弱，而是让汉武打衰弱了，匈奴走向末落。不过自古以来，对汉武大帝穷兵黜武。许多文臣皆痛恨之。因此王大文人不提汉武了。

所以外有五者，一是兵势患在不合，将臣患在无权。二是侦逻边臣。罢用小臣，用老成忠厚的大僚任之。这样就能将边境情况真正反馈到朝堂。三是行间谍离之，契丹妇人任政荒淫不法。所以用间谍以厚利诱蕃中酋长。一旦诸酋离心，因可取也。四是以夷伐夷，如辽东女真，就可以让他们攻辽东，与朝廷张其犄角。五是下哀痛之诏感谢边民，鼓励边民杀敌，得蕃人一首级赐之帛，得边地一马者还其价，得酋帅与之散官，则人百其勇而士一心也。

略有新意，也是老生常谈。

兵势合起来，与张洎所说的那样，大家会放心吗？

再说边境斥候，实际已经很重视了。萧燕燕作风不好，然而她政务能力好，能离间吗？至于乌玄明那股力量，宋九不是不用，实际乌玄明现在势力恢复了，更想跃跃欲试，然而宋九借着石普与杨六郎之手，隔空阻止。他们还没有真正强大起来，现在惊动辽国，那是找死的。那么到用的时候这个棋子就用不上了。最少还得要发展数年，就象史上的西夏，经过几十年的发展，与宋朝的交战，最后才崛起西夏国的。至于赏赐边民，赵匡义早就做过了。

不过这也是一个可喜的征兆，越来越多文人开始意识到宋朝军事制度上的一些缺陷。

还有内政五条，并省官吏，这是老生常谈。其次是艰难选举，抑儒臣而激武臣，一些文臣什么事也没有做，升起来却象火箭一般，而且赏赐丰厚无比，可是武将在前方替陛下卖命，却什么也没有，让武将心中会不会服气？三是信用大臣，参决机务，看看雍熙北伐你干了什么，两府大臣说了那么多，可你不听，一手策划什么分兵北伐之策。四是不贵虚名，什么封禅建寺塔的，不要弄了，那个没用。百姓安居乐业，燕云收回，不搞这些，你也会做为明主记载于史册。五是禁止游惰，厚民力，下少度僧尼，少崇寺观，劝风俗，务田农，则人力强，而边用实也。

这五条……

然而确实是时弊，虽然赵匡义有些被打脸的感觉，表面只好深加叹赏……

大嘴巴田锡上书。