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第76章 人人不能平等（第2页）
内部民主歪成了极端票主。
而更危险的是，大家连“人人平等”的概念也给理解错了：
“吃个饭都要讲平等。无论男女老少，都要分一样多。阿姨手抖给某个人打多了菜，都能让你们开个会出来。”
“扫个地也要讲平等。甚至荒唐到要拿尺子去测量地板面积。稍微比别人多分到一点工作，就觉得自己受了委屈。”
“”
这一周来大家总是在投票，总是在开会，很大程度是因为他们干啥都要追求平等。人和人之间的待遇有一丁点儿差异，就觉得这是违背了迦娜思想人人平等的原则。
于是就有了分歧、有了矛盾，需要浪费时间来开会解决。
“这种错误思想，必须得到纠正！”李维十分严肃地强调道：“人人平等，绝不是绝对平均！”
“哪怕在大同社会初期，未来我们也要按照各尽所能、按劳取酬的原则进行物质分配！”
他在宣传迦娜思想时，就一直有人质疑：人生而不平等，又凭什么搞人人平等？
这可是符文之地，是伟力归于一身的超凡世界！
有些人一出生就是法师，是超凡者，力量胜过万千凡人。
他们凭什么跟凡人平等？
所以人人平等，在符文之地是行不通的。
“不，这是行得通的！”
“因为我们要追求的是人格的平等、人权的平等、机会的平等、法律的平等、政治地位的平等，而不是大家错误理解的绝对平均。”
“我们要创造的世界是强者不能再随意践踏弱者的世界，是强者和弱者都作为地位平等的智慧生命，互相尊重、和睦相处的世界。”
“但这并不意味着，两者的物质待遇也必须完全一致。”
李维可没打算在符文之地搞什么绝对平均，让大家不管干什么工作都拿相差无几的报酬。
如果有强大的法师、战士，或者是天才科学家，愿意站到领风者这边——
李维也是支持让这些作用突出的超凡者，得到匹配其能力与贡献的待遇的。
这不仅符合多劳多得的原则，也是实事求是的必要之举。
“在符文之地，超凡者个体的作用实在太重要了。”
“但不是所有人都能认同迦娜的信仰，抛弃私心、一心为公的。”
“如果我们盲目地搞绝对平均，就可能把原本同情斗争、支持斗争、可能站在我们这一边的超凡强者，完全推到敌人的那一边去。”
很简单的一个道理：
追求美好生活是人的本能。不发足好处，超凡者凭什么站到迦娜这边？全靠信仰和自觉？那还怎么最大程度地团结，那些可能团结的人？
而从另一个角度来讲：
