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第266章 小白小资传统文（第1页）

看到台下情形，孙越陵心中暗叹，看来读书人也是好事者啊，那些枯燥的单人演说根本就提不起他们的兴致，只有激烈的辩驳和对抗才会刺激他们的眼球，让他们感到快慰和不虚此行。

不过既然如此，就让他们辩驳一番又有何妨。凡事越辩越明，越辩越清楚，只要火候把握的好，不至于引起多方的冲突，那么让各家文派论一论、议一议，也未尝不可。

想通了这一点后，他对着兀自立在台上的钟晏松说道：“钟少主，规矩已定，你还不赶紧下去，难不成你要亲自与谭大家理论一番么？”

钟晏松嗤笑一声，道：“你早如此不就没事了。”说罢，大咧咧地跳下台去，走回了座位之中。

虽然规矩改了，但不代表什么人都可以上台说话，孙越陵随即要求各家流派如果要派人上台辩论，必须经由他们风华社的同意，而且一如既往只能派出一人。双方在辩驳之下，如果一方愿意服输的话，那么再由另一家派出代表与获胜的人辩论；如果双方争执不下，都不愿意服输，那么先上台者自行退让，让下一家代表上台辩论。

虽然规矩有些苛刻不尽人意，但场下的所有人还是勉强同意，有人还叫嚷着赶紧开始辩论吧，别浪费大家宝贵的时间了。

经过一番商议之后，孙越陵决定还是按照原来的登场演说顺序，由下一个登台的学派“云间派”派人上台辩论。不多时，坐于前席的一位年轻人站了起来，大步朝着高台而去。

人群立即出了一阵惊嘘之声，议论纷纷。

“云间派竟然派出了苏松才子陈子龙？”韩弱水大吃一惊，显然不可置信。

“他就是陈子龙？”孙越陵见此人甚是年轻，貌不惊人，想不到他就是诗词耀于当世、后来开创“几社”、最终抗清殉国的江南才子陈子龙。

陈子龙大步登上高台，对着谭元春作揖之后，昂然说道：“谭大家方才所言虽然颇有新意，但终究太过幽塞，恐难登大雅之堂。”

话语一落，人群中立刻爆出了一片喝彩声。陈子龙果然年轻气盛，一出口就是争锋相对毫无留情，点燃了此番辩论的导火索，使得气氛陡然变得紧张起来。

谭元春斜睨着他，淡淡道：“原来是卧子，我倒要听听，你又有何高论？”

陈子龙环顾场下，高声说道：“适才先生所言，唯有独抒性灵、归于典雅方是行文之道，这个请恕在下不能苟同。从古至今的好文章，都是经过了前人的心血锤炼方成章成句，自有其格韵所在，无论是秦文汉赋，都要讲究韵律和章法，倘若随心所至、胡乱行文，岂非成了浮华俚俗之语，如此浅薄之句，只能在市井俗夫之间流广，又怎么能够入得了鸿儒名家之眼？”

顿了顿，续道，“方才先生又说，文章不必循古蹈旧，而要因时而变，岂不知，我等自幼所学经义、平生吟诵之诗词，皆是前人所留佳篇，我等日夜诵习、潜移默化之下，可从中获取无穷裨益，吸取无尽养分，又怎能轻言鄙薄呢？所以，在下以为，时文因世而变不假，但并非你口中所说肆意而变，而要讲究章法、拿捏分寸，尤其是要在‘导扬盛美、刺讥当涂’上加以澶变，一切要针对现实生活的喜怒哀乐，反映世间美好丑陋，并非只是在字里行间随意而变，两者间虽是同有变化，但所‘变’之内核不可同日而语，若如你那般，只能是变为‘人间枯槁句’，沦为小众自娱之文，无法令真正的学士从内心接受。”

这一番话，慷慨激昂，针对谭元春之言进行详细辩驳，顿时又是惹得台下喝彩之声不绝。

谭元春冷笑一声，道：“世道既变，行文之道自然也要随之变化，岂能如你们这帮短视之辈一般，枯坐于象鼻塔内，读着四书五经，互相吹捧怡然自得，而罔顾世间普通百姓之心声？我以为，文章本就天下事，不仅是读书仕子可以为文，就连那些妇孺老幼也皆可成文，殊不知，白乐天作诗每予老妪观之，王介甫行文字敲句逐，无非就是为了使文章简单平白，通熟易懂，若你所说那般，行文造句非要引经据典、故作高深，搞得文章晦涩冷僻，难明其意，又岂能得到天下读书人的认同？”

陈子龙哈哈大笑，道：“谭大家好会偷换概念，在下只是说了时文应当变化有度，而并非是如你所说般随意而为，你就污蔑我故作高深，晦涩成文，当真是可笑之极！在下何时说了文章非要写得晦涩深奥了，相反在下认为，诗文应该‘和厚而浑神，背离而近真’，文意要‘深永之致，足以兴善而达情’，这就是我们云间派一向主张的‘审情’之说，而不是像你们竟陵派那般只懂得‘宁今宁俗，不肯拾人一字’，随意写文，盲目表达，最终落为狭窄俚俗之境，文中只是反映出了一己之性情，浅薄低劣，与现实生活背离不融，难入方家之眼！”

谭元春闻言气得脸色涨红，怒道：“陈子龙，我竟陵派反对复古之学，就是因为你们妄引经义，不知变通，字字循规蹈旧，句句摹拟抄袭，今日文坛之积弊积习，全是因你等愚昧之人倡导而来，你们提出了‘审情’之说不假，但我竟陵派对时文也并非全是‘幽深孤峭’之意，你搬弄字眼，单是抓住我们‘性灵’两字，却无视我们的‘浑厚’之语，分明就是以偏概全，认知偏颇，肆意污蔑我竟陵学说，诋毁我们竟陵学派……”

二人在台上争执不休，互不退让，倒让台下观看的孙越陵啼笑皆非。不过细细想来，这二人所说的话确是各有道理，不过又都有着偏颇之处。

观看了这么久，他心中对这些文学流派的印象倒是愈清晰起来，开始上台的所谓公安派，恐怕就是后世中所谓的小白文的代表，讲究的是随性而文，平直通俗，简单热闹；竟陵派呢，就比公安派又精进了一步，算是小白文中的精英老白文，也可说成是小资文，虽然骨子里仍旧是通俗直白的那套，不过也算是讲究“厚重精致”四字，但终究还是过于单调执着，不为正统文士所认可。

而这云间派则是传统文学的代表，在文坛中的地位一直举重轻重，是代表着文坛“高上大”的那种类型，讲究的就是典雅与规范，注重现实生活，反映社会现象。尤其是在这种靠科举取士的年代，云间派注重经义、倡导古学的方式，更是契合了大部分读书人的心思，所以在江南一带更具有影响力。

打个很简单的比方，高考作文总不会考那些小资文或者是通俗的玄幻文、仙侠文吧，大明科考的主要内容也是以四书五经为蓝本的儒家正理，而不是当时流行的散文游记和小说诗歌。