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第十二章 修法真经（第1页）

陈陆行迷迷糊糊又睡了不知多久，只觉得周身几乎每时每刻都被暖气包裹，浸润无声，分外舒适，如同空腹之人一直持筷握勺吃饭饮水且不被外界阻停，在今日这月华大盛时终于吃饱，那能量达到现时能容纳的顶点，这才悠悠醒了过来。

初醒时，许是沉睡时仙卷吸收了许多能量，脑中便塞了仙卷本身觉醒的许多信息，懵懵懂懂，神识不自觉外放，那《乩德吐纳养生真经》便自然而然显现到仙卷上。。。不过亏得陈陆行神魂仍弱，执掌这仙卷不熟，那论诀显现得还不算快。陈陆行发觉及时，瞬时阻断。。。

陈陆行浑身能量充盈，端坐混沌，神识外放，聚焦到陈平安身上，上下打量了一番，“真是个俊秀灵动的孩子”，再看看了这祠堂布置，干净整洁、宽敞周正，尤其注意到那桌上三样贡物，其中灵粹交聚，神识中如灯燃放，是仙器仙书。

就是不知这是仙门小宗小派还是个修仙家族。我不可现于人前，仙法亦不可轻授，还需观察观察。”

这次醒来，陈陆行仔细思量了脑中新得的信息，除了上次关于此界天地有德、人可修行和仙神往事、各种类属外，又多了一本仙诀《乩德吐纳养生真经》。

这《修德吐纳养生真经》述仙神事。。。

“德者，自然之始，万殊之宗也。。。天地自有五德而授人灵根以亲德性。。。万物禀德而生。。。芳藻春耀不能离柯以久鲜，吞舟之鱼不能舍水而摄生，修士自重根基，贵在灵泉。。。人身若天地合乾坤，应内掘神藏，外炼丹药，观内外事。。。开窍取气铸灵泉，圆满者可采气炼真。。。须谨记持守勿失，全性葆真。。。”，主要讲的是修士得性修德，授卦领命，重重之重在于修得丹田气海一灵泉，如修士驾驭法术、行走天地的源头活水。。。

讲了这养生缘由并强调打好根基的重要性后，便接着讲授了如何吐纳修德，在身内生养灵机。。。修士人身小天地自有三百六十灵窍，又分有六十四副窍，其中又分八大主窍，修士灵根多寡强弱便映着窍穴多寡主次。凡人自是生而闭之，若是强开灵窍便是背德而行，如那鱼跃龙门、强开天门，轻则神魂残缺、自浑噩，重则形神俱灭、当场化为劫灰。

亲德性者人身灵窍自有，却不是即刻能使用的，还需得贯通经脉，疏通锤炼，勾连成线，再而交感天地，采气炼灵，增长道行。。。天地一炁化阴阳五德，一般而言灵气最重者便是太阳日精、太阴月华。。。当然也有例外，如修士亲雷，那便是引动雷霆入身最为有利，那雷也是经天地锤炼过的另种玄灵。。。

修士开得灵窍后，便踏入【胎息】之境，可借助灵窍可操控天地灵气，施展种种法术，此时排浊生元、消灾解厄、延年益寿、身强体健，得寿百二十载。

再后即可通过身内灵窍，交感天地，吞吐日精月华，壮大经脉，锤炼灵窍，最后在丹田气海中开得一眼灵泉井，此谓掘井。自此修士沟通人身内外便如同人之呼吸一般自然而然，采天地灵气内化己身，藏于丹田灵窍，待这灵井冒出汩汩泉水，便可进入【练气期】，得寿二百四十载。

这真经篇幅最多的便是教授修士如何探查、开辟、锤炼身内灵窍，如何引灵入体，如何气运经脉。。。

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这真经正篇之后，还有几篇附则附录，是几门简单法术和杂论，如轻身术、回春术、定神术、避水术、辟火术、火球术、控水术、金光术等等，只需勾动灵窍，按照法术所述咒诀法印催动即可。这威力大小、施法速度么，则与灵根德性相关，与灵窍多寡主次相关，也与所修丹书法诀真经有关，却是复杂难量。

杂论上信息相对较多，谈到一些修行事：如修士得天独厚生有命性，具体化金木水火土五类灵根，对应天地间五种大德，然仙神事，水满则溢、月盈则亏，如人早慧易夭、刚过易折，灵根虽愈全愈亲和天地，根基也愈厚重，威力也愈强大，但到底熟优熟劣，却是因人而异，无法定论。

也谈到上古后，仙宗隐匿、术法断绝，后辈人依照残缺术法自行钻研，倒也重新搭出了一条仙路：胎息、练气、筑基、紫府、金丹、元婴。胎息意为凡蜕，再入天地孕育；练气意为捉拿、炼化天地灵气；筑基意为铸得登仙之基，可称修士；紫府意为灵台建府，成一家之主，可称真人；金丹意为法效天机，阴阳升降，炼成大药通天柱，可称真君；元婴，可称道君，亦称仙人。

静心读完这些信息，陈陆行既惊叹此世间神奇、仙法玄妙，又觉疑惑，真不知此等妙法、仙卷出自何处，又怎会令其遗失在外。

初来那日，懵懂浑噩，只隐约记得天地震怖、声势浩大、刀光剑影。。。应是仙人斗法的遗宝吧，或者刀剑术法之间争夺的原本就是此物。

那我可得好好苟住，行事稳妥些，在背后指点江上，而后笑藏功名，才是我的道。。。

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陈陆行放出神识来探查眼前这少年，心下有些惊喜，“这天地还算有些人情味，已经让我在那水底躺了那许久，若再让我在这墙上吃灰却是没道理了。按那新来的信息，这孩子应是生授灵根，亲德，可修行”。