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第19部分(第7页)

呼呼吹过高山顶。

世上百草都会死,

万木也有枯萎时。

忘掉我的大恩德,

对我小错记得清。

【读解】

同甘共苦,风雨同舟,是人们用来说明当大家的命运被系在一起时相互支撑的情景的。的确,当大伙儿像栓在一根绳上的蚂蚁之时,人人都别无选择,只有在相互支撑中共度艰难时刻。这时,此一人的命运同时也是彼一人的命运,反过来也一样,谁都不可能例外。

共患难容易,而同安乐很难。渡过艰难,犹如渡过急流险滩抵达安全的彼岸。此时天地广阔了,压力和威胁没有了,选择的余地多了,条件优越了,曾经共过患难的人们便各自东西,知奔前程。

很难说这种情形是好还是不好。以传统的“忠义”观来看,自然是不好,“过河舍筏”、“过河拆桥”会受到强烈谴责。从人类心理习惯的角度看,恋旧和感恩应当是值得崇尚的品性。情况的改变造成的心态改变,固然可以理解,在心理和情感上却不可容忍。

倘若所有的人都变得“过河拆桥”一样的势利,那么人与人之间还有什么信赖和美好的东西可言!这世界太大,各色人等俱全。古往今来,忘恩负义者,除了拆桥者,甚至恩将化报者都大有人在,一点都不奇怪。我们几乎无法改变人性中的这些痛疾,对这一类的人亦无可奈何。怨天尤人虽然可以博得同情和眼泪,却无助于改变现状。

唯一的选择是:无论世事人情如何变化,无论忘恩负义和过河拆桥者如何众多,坚守住自己的信念和价值准则,坚守住自己的阵地。相信最可靠的支柱不在别人,而在自己。

北山

——公平不同于平均

【原文】

陟彼北山,

言采其杞①。

偕偕士子②,

朝夕从事。

王事靡监,

忧我父母。

溥天之下③,

莫非王土。

率土之滨④,

莫非王臣。

大夫不均,

我从事独贤⑤。

四牡彭彭(6),

王事傍傍(7)。

嘉我未老(8),

鲜我方将(9)。

旅力方刚(10),

经营四方(11)。

或燕燕居息(12),

或尽瘁国事。

或息偃在床(13),

或不已于行。

或不知叫号(14),

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