武士的面孔似乎永远都像雷雨前的天空,可一提及佩刀,他难得地启动金口:“你认得它?”
“何止认识,它是老夫求之不得的宝啊!”青阳真人准确的认出名刀,更详尽地道出刀的来历,“此刀名曰‘阿修罗’,乃修罗族始祖征战佩刀。
“相传,它是一位农夫用天上掉落的陨石所打造。这把刀最大的特点是,不管在何种环境下皆可保持零度恒温,而且,但凡被此刀割开的伤口均会流血不止。铸刀的那位农民的妻子和孩子就是先后被它割伤,流血过多至死。
“后来,农民将此刀送给了一名路过的僧侣,结果那僧侣竟然也在旅行中虚脱死去,死状苍白病态。因此,人们传说这是一把能吸血的妖刀,可杀人于无形。日后等到征战不断、嗜血好杀的修罗族豪杰持有,才算真正降服了它。”
“既然认得‘阿修罗’,你为何还敢继续站在这里大言不惭?”他厌烦与生人多话,若非谈及修罗刀,怕是早就动手砍人了。
“我想夺刀。”周度表明意图,执白刃接下坠落地一片叶子,微微吐劲,树叶抹灭无踪。“匹夫无罪,怀璧其罪。你是晚辈,我先让你三招。”
离魅一招不,也不回应对方地言辞,只是淡然地看着他,然后开启“修罗道”!
阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。
“非天”的意思是“果报”似天而非天之义,也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。在佛教中是六道之一,是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗,骁勇善战,曾多次与提婆神恶战,但阿修罗也奉佛法,是佛教护法神天龙八部之一。
它们是佛国六道众的一道,六道——就是天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道以及地狱道,天龙八部众神之一。说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。
因此,它是一种非神、非鬼、非人,介于神、鬼、人之间的怪物。
阿修罗原是天竺远古诸神之一,被视为恶神,属于凶猛好斗的鬼神,经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」,他的果报殊胜,能生活得犹如天人般享福,但却没有天人的德性,性好争斗。
阿修罗另被称为不饮酒神,则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的,但是因为他们喝的是由海水酿成的酒,总是味道咸苦,所以一气之下就誓再也不喝酒。
开启“修罗道”的离魅,半身毛孔扩张,涌现一股青冥邪气,力度仿佛能压垮城墙,威势如同沙尘暴,颇具规模。邪气去时,折损一排树木;邪气乱时,摧毁质量较弱的枝叶,不过小菜一碟。
周度置身青色气浪地冲击要位,仿佛淹没到洪流的虫子,永世不得翻身。堂堂青阳掌门,威名赫赫满东土,今日竟沦落为修罗怒火下的一撮炮灰。
风暴止息,场面平静。
青阳真人不攻自败,倒毙,手里的白刃断为数截,不堪一击。
时至戌时,冷月照空山,泼洒银辉明朗,照得山下一条溪流宛如玉带焕荧光。
溪畔,碎石层叠,或大或小,年岁和数量均不可估计。最大的两块光秃圆润,分作青黄两色,犹如蒸好的馒头。老少两剑客分立双岩,又有一场比试在此举行。
他们同怀绝技,反应截然不同:少年抬头仰望满天星辰,抒情享受溪水流动地轻快响声,将生死置之度外;老者手持一柄开山大斧,凝神屏气,似乎一点风吹草动、鬼魅影踪,皆有可能吃上他几斧子。
“你的态度未免也太轻浮了吧?小鬼。”老人的嗓音厚重给劲,不似外表那般老气横秋,精气神都精悍过人。他名为苏钝,江湖人称“开山斧王”,大斧一挥势同破山,每回与人交手,无一例外,均系一招毙命,概不拖泥带水。
“别用这种口气跟我说话,老鬼。”少年拨动头顶银色短,右耳的两只精美银铃晃动,铃声动听,眼神自信满满。他打小不服管教,只尊佛丽莎修女一人,舍了她,对谁都有反抗思想。
六岁那年,别的孩子碰碰车还不会开,帕里斯通已是偷车惯窃,但只飙一圈,便物归原主,毕竟赃车不好转手。至今为止,他开车没生过一次事故。原因只有一个,他从不相信交通信号灯。因为哪怕是红灯,依旧会有行人横穿马路,所以必须靠自己的眼睛,去仔细观察判断。
从前,教堂请来营养师教导:“儿童吃东西,要充分咀嚼。”帕里斯通当场反驳:“这样的话,胃就会偷懒而不去努力消化。”所以每周五天,他遵循医嘱细嚼慢咽;其他两天则不怎么咀嚼,来刺激一下胃部。结果,他的胃消化得很好。他信奉家乡的一句老话:不要使你的脑子,作了他人的跑马场。