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第89部分（第1页）

当时王平、李儒要想在这个世界生存下去，就必须再去投靠一股势力，否则单靠他们俩，就是做贼都不够看的，李儒也相信凭他和王平的本事一定会有很多有实力的人看上他们。

李儒对王平分析：黑山军其他任何分支肯定是去不了的，现在他们通敌买主的事一定通报了整个黑山军，他们可以说现在是”过街老鼠，人人喊打“的不受欢迎人物，整个黑山军现在可能都在要缉拿他们。隔壁的青州也去不得，青州的黄巾军虽说和东郡的黑山军不是同属，但都属黄巾军同一个老妈下的两个儿子，或者是孙子，他们同气连枝，不要说收留我们，见着他们肯定二话不说把他们绑了，送交白绕。

李儒告诉王平，凭他的才智，王平的武功其实应该投效官府，那才是正途，也可以谋得更好的前程。当然，不能在冀州地面上找，这里他们仇家太多，无论是官府，还是山贼现在都容不下他们。

第二百零二章　名人计划

但王平马上不愿意了，他一直是土匪，和官府历来势不两立，现在要我去投靠官府，人家怎肯既往不咎放过我。那李儒说，你要不愿意投靠官府也行，咱们不如回去，干脆投靠曹家兄弟，跟着曹操也好，曹智也罢，都比在这强。

王平一听更不愿意了，我们被白绕冤枉是叛徒，那毕竟是冤枉的，公道自在人心，将来总归有事实清楚的一天，但真去投靠了曹家兄弟，那就真是叛徒了，这种被人戳脊梁骨的事他做不出来。

这也不行，那也不行，李儒也火了，问王平想去哪？

王平捎着头皮想了半天，也说不出个去处。李儒一想自己手无缚鸡之力，缺了王平在身边，他一个人走不出冀州就被可能丢了性命。李儒还是需要王平的，接着只能好言开导，说动王平和他一起先离开冀州再说。

继续呆在冀州对他们来说太危险了，黑山军要杀他们，冀州的官府要抓他们，在这里他们没生存的空间。

李儒的这一决定或许说是正确的，也改变了他的一生，他如果没有遇到谯县这桩事，没有碰到曹智，没有沙里狗那场大败，他的命运或许就会和董卓抽上了关系，在这会儿就可能早已身首异处。曹智的出现，或者阻碍了李儒的发展，搅乱整个三国本来的轨迹，但同时也可能是救了李儒，孰是孰非已经说不清了。

李儒那会儿只知道没有钱的痛苦，他们入牢时，身上的东西早已被收刮干净，逃出来时已是身无分文。有时这一文钱也能憋死英雄汉，两人一路走来差点就轮为乞丐。想着去抢劫吧，怕一露面，招惹了是非，引来官府和黑山军的追杀。还好王平还有一身武艺，到了闹市画地买武，也能挣上几个钱。李儒会算卦，凭着他三寸不烂之舌，能说会道也能骗得些钱财。

两人就这样躲躲藏藏，有一顿没一顿的逃出了东郡。过了黄河，李儒有计划的带着王平往南方跑，北方到处都有黄巾军，那里他们无法立足，那就去南方。

南方有名的豪杰、霸主他也筛选了一遍，他首先想到袁术，袁术出身豪门，家世显赫，少以侠气闻，数与诸公子飞鹰走狗，后颇折节。举孝廉，累迁至河南尹，虎贲中郎将。董卓入洛阳后，卓欲废汉帝，表袁术为后将军，袁术惧祸逃往南阳，遂有南阳之众。孙坚杀南阳太守张咨，引兵从术。于是荆州刺史刘表荐袁术为南阳太守。袁术现在在南阳一带非常有势力，他们去了南阳，求见袁术。

李儒和王平在黑山军里可能有些地位，但出了黑山军的地盘就没什么名气了，人家袁术听都没听说过这两号人物，所以连面也没见，就把李儒、王平打发走了。后来李儒一打听，他身边已有孙坚等一帮优秀的正规人才，都是在东汉朝任过职的故吏，他和王平这种出身贼匪的军师和头目，人家自然不放在眼里。

王平很生气袁术的高傲，李儒倒是不气馁，先后在荆州、豫州、扬州，投奔了好些个太守、豪杰，却是处处碰壁，大部分士族、豪杰都不拿正眼瞧他们。心好的送些盘缠打发他们走，不客气的直接放狗追着他们咬。

一路下来，李儒和王平可说是吃尽了苦头，偿尽了人间冷暖。李儒是个善于总结和寻找原因的人，他总结了自己处处碰壁的原因。他认为之所以他们不成功，很关间的一个原因，就是他和王平都没有名气。他和王平在黑山军搏得的那点小名声，只是在黑山军内部流传，外人更本不知道他李儒和王平的能耐。人家那些名士、强人为什么会得到一些大豪杰，大势力的礼遇，因为他们名声在外。李儒决定自我包装一番，学习当年姜太公待价而沽。

他听说庐江太守陆康理贤下士，很成功的治理着一方，他决定到庐江碰碰运气。这回他不急着毛遂自荐了，而是和王平在皖城住下，先明查暗访起陆康的为人来。

接下来发生的事，差不多曹智也能想像出来，庐江和江夏蛮的战事一度升级，李儒没有让王平直接去展视武艺，投奔陆康，而是选择了让王平潜伏市井，混入民夫的队伍。以王平的本事李儒知道他迟早会一鸣惊人，到时陆康就会更赏识王平这种不自傲的人，并且这样从民夫队伍里涌现出来的，老底也可洗的一干二净，李儒甚至还帮王平编织一个普通农夫出身的家庭背景。等王平在庐江站稳脚跟，在适当的时间，适当的机会，再把李儒引出来，这样就水道渠成了。

李儒设想的满好，但没想到曹智会来皖城，并且跑到东城和王平生死于共一番。这样一来，这件事情的初衷没有和他意愿违背，但结果将是截然不同的。

曹安说完看着曹智，曹智看看夏侯渊，意思：〃你怎么看？〃

夏侯渊摸着下巴沉思不语。

曹智知道他这是在咀嚼这些事的可信度，曹智不打觉他，再问曹安：〃现在王平呢？〃

曹安一对小眼正活络的转动，听得曹智的问话，连忙回答道：〃我来时王大哥告假回去了，他临走时留了住址给您。〃说着递上一张纸条。

曹智接过看了看，又递给了夏侯渊。

夏侯渊看了看，再看看曹智，道了句：〃那就去看看这位狗头军师的能耐！〃

曹智求之不得，赶紧说正合心意，当下就要前往。还是夏侯渊心细，唤来了许诸、李典，再加上夏侯渊和曹安一同前往。

李儒在皖城这段时日也没闲着，他也有谋生手段——卜卦、说书。

东汉时期还没有茶馆之类的地方，但李儒就开了个类似这种的场所，不过没茶喝，倒是有些酒食可买，他自称这个场所叫说书讲古道场。

此时江夏蛮和郑宝围城，城中家家关门闭户。曹智等人七拐八弯的才找到李儒的蜗居，此时正处战乱之时，李儒的道场早已经没人去了。

第二百零三章　弄巧成拙

曹智在皖城这几个月也早就风闻，在这皖城里有个希奇古怪的讲古的老夫子，能讲诸般公案类的大书，凡是经由他口中说来，果是好听。听说这位老夫子不但能说书、讲古，更能卜算吉凶祸福的兴衰运数。偶尔给人算命，也一向都是阴阳有准，但从来不用四柱五行，更不须推演卜算，只须察言观色，就能知道进退生死。不是因为曹智是个绝对的唯物论者，他可能也会去看看，可惜一直未成行。很多人问这老夫子从哪学来的这等本事，他却只推说是博古方可通今，讲古讲得多了，自然能够明白世间造物的兴废之理。

这也是李儒的一种自我包装手段，他想以这种方法吸引到像陆康这样的伯乐来赏识他，不知是不是方法用错了，陆康一次都没来过他这个讲古道场。不过李儒现在也算是名人，在这皖城一带的诸多妇人、小姐心中是个不择不扣的名人。