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第 19 幽会（第1页）

“呼……佛道是几条道融合起来的一条复合大道。昔日佛祖将人道的因果道、魔道的本心道、仙道的虚幻现实道与命运之道等道各取部分，结合智勇信义推演至极而成神。嗯……他们佛道把智勇信义分别叫做智慧、行力、愿力、慈悲，把虚幻叫做空，现实叫做色，命运因果叫做缘……当然细节上也有区别，但大体上差不多。后来佛祖将他获得的几个神格凝为一体，就有了佛道。”

“哦~！原来是这样啊！怪不得也有说佛本是道！不过能将几个神格凝为一体，听起来还挺厉害的。”吴洵立刻摆出一副若有所悟的样子：“果然还是要好好修道才对！先生还有其他指示吗？”

但先生一说就停不下来了:“厉害倒是厉害，可惜佛祖带走一群佛陀菩萨去了彼岸之后，剩下的佛门势力越来越弱就算了，连教义都出现了偏差，将善因给到鱼和乌龟身上能有善果？天天看那个大婶买条鱼跑去放掉，真是气死我了……因果报应的前提必须是‘因’的对象拥有爱、恨、喜欢、讨厌的情绪以及‘记忆’善因恶因的能力好不好？不说灵兽，好歹你放生点野狼野狗这样有记忆能力的生物啊……放生鱼鱼会感激你？凭那些鱼的记忆力能报给你善果？你就知道那条鱼不想早日投胎？子非鱼安知鱼之苦？真是抱歉啊，我看不下去，后来把它们都钓回来吃掉了……”

先生这鱼吃的好有道理，吴洵竟有些无言以对。

据说佛门还在越国活动时，对此的也做出过解释:放生鱼有两种可能，一种是鱼可能会修炼成鱼妖，获得了记忆能力和爱恨能力；一种是鱼来生投胎成了拥有记忆和爱恨的生物。

但是鱼的来生和鱼妖是否真的会有这段记忆？嗯……吴洵也觉得不是很靠谱，从生物学来讲，鱼的记忆写入能力很差，所以被放生时是无法记下被放生这件事情的，即使后来修成了鱼妖，也无法唤回根本就没有被写入过的记忆数据……

当然还有一种说法是：“上天会记住你的善举的！”……呃……若是真有这样能区分善恶的天意存在的话，吴洵还真有大把问题想要去质问质问……

“因果明显靠的是人心而非天意！另外所谓果也只是一种‘势’，还有离散、方差之类的因素要考虑……”先生唠唠叨叨没完没了了半天，终于没好气的摇摇头，才一脸鄙视的瞪了吴洵一眼：“我能有啥指示？我又不是来找你的，只是路过这里，被你拦了下来。”

“先生啊！那修真又是怎么回事，我能修吗？”吴洵又将话题岔开，这次他决定问点实际的问题。

“修真就是法自然，练体就是法自身，两条路越到后来相通越多，学另一个就越快……嗯，意思就是，比如你以前要修真，凝气要3年，现在要修真，凝气大概要1年，但是等你练肤或者后天以后再来凝气，可能只要几个时辰……”

“哦！那我还是先好好练体好了，话说心魔本心又是怎么回事？”

“欲望分为心魔和本心，其本质在于是否产生悔恨。比如说，你吃了一锅美味的肥猪肉，结果胖了一斤，你很后悔，那吃肥猪肉这个欲望就是你的心魔；而如果你明知道要胖一斤，但是你觉得这锅肥猪肉太好吃了你并不后悔，那吃肥猪肉这个欲望就是你的本心。”

“总觉得魔这个字怪怪的，感觉不是一个好字……”

“那是因为众生心魔丛生，不明本心，所以常常受制于魔道，其实魔本身是个中性的字——如果魔这个字已经代表了恶的话，又怎么会有‘恶魔’这个词？”

“哦……那上天、命运这种东西应该是不存在的吧？”

“天道有情有理，则命运之道为第一大道，天道无情无理，则命运之道为最末大道，然而天道有没有情理，天道的情理是怎样的，身为低次元生物是很难知道的……此事我在讲混沌理论时就说过，就拿你来说，大家都知道你是苦难命，但历经种种苦难你还存活于世，这真的是单纯的苦难命吗？猜十次硬币正反都猜错，就说明命运很差要消极一生？谁知道上天有没有安排你接下来开始全部猜对呢？凡人揣摩上天没有任何意义，命运之道远非那么简单。”

“嘿嘿，关于道这个字啊，我还有些问题……”吴洵刚获得了超乎常人的分析能力，所以一个又一个问题接连不断，黄先生虽然已经似乎又没有了兴致，却还是无精打采而又有逻辑地回答着，两人趁着月色往远州行去，官道上不断传来这样那样奇妙的问题和答案。

……第二天清晨，远州城与军营之间的官道

在官道旁稻田的对面，一个少年翘着二郎腿躺在石头上闭着目，似乎冥想着什么难题，不时皱几下眉头。但往他脸上看去，却似乎并不是吴洵，看上去脸的轮廓要更加威猛大气，旁边插着的枪是一把木柄红缨枪，也与朱伦的枪不同。

突然一阵马蹄声由远及近，是刘青带着几个练肌境从远州方向奔来。

少年张开眼瞄了一眼，便继续闭着目养着神。

刘青等人瞥了他一眼，也不停留，几个人“驾”“驾”地往兵营去了。

嗯……好吧，说“似乎并不是吴洵”实在是不打自招了，这位少年当然就是吴洵。