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第二十二章玄武门之变（第1页）

报复

武德七年（624）七月十八日，这一天，李渊的心情不错，带着三个宝贝儿子到长安城郊外进行狩猎。

为了增加狩猎的趣味性，李渊别出心裁地让三个儿子搞一场狩猎比赛。

也许是在杨文幹造反中，李建成吃了李世民不少苦头，心中憋着一肚子怨气，所以这一次李建成决定利用这个机会反击一下李世民。反击的工具就是自己的坐骑。

李建成的这匹坐骑，可不是什么善茬，其最大的特点就是尥蹶子，除了听李建成的话之外，其他的人都得靠边站。今天李建成就准备利用自己的坐骑来报复一下李世民。

“二弟啊！都说你的骑术高超，今天大哥我这里有匹好马，能够跨过几丈宽的水沟，你来试试吧。”李建成的用意很明显，骑上这匹马即使不把你摔死，也得把你摔个生活不能自理。

李世民当然明白李建成的用意，如果自己推辞，那就证明自己是个胆小鬼。这个时候当然不能退缩。

“好啊！大哥肯将自己的坐骑让给我骑，小弟倍感荣幸啊！”说完李世民纵身跳上了李建成的坐骑。

果然，就在李世民骑马没跑出多远，这匹马野性大发，开始尥蹶子。无奈之下，李世民只能跳下来，蹦出几步之外，等马安静下来后再跳上马背，如此再三，李世民凭借着过硬的骑术，终于没被这匹马整翻在地。

按说事情到这里也就结束了，但是李世民偏偏在事后对宇文士及说了一句不该说的话：太子打算用这匹马来摔死我，可是我有天命，岂是一匹马所能摔死的？这句话表面看起来，似乎没有什么问题，但是细琢磨起来其实有很大的问题，首先的一点就是你说太子想用马摔死你，有什么真凭实据？你完全可以说自己骑术不精，然后拒绝啊。

当然这一点并不是最关键的。这句话中最要命的是两个字———天命！

因为在所有人看来，只有皇帝才能称得上是天命所在。李世民说出这样的话，实际上不经意间暴露了自己当皇帝的野心。这基本上就属于没事找抽型了。

李世民！这可不是我主动找你麻烦，而是你的嘴给你的身子惹祸！很快，李建成在得知此事后，决定拿这句话大做文章。具体的方式就是告状。

当然，如果李建成现在亲自跑到李渊那里告李世民的状，估计李渊肯定是不信的，毕竟现在所有人都知道他和李世民有矛盾，没准这个状告不好，还会落个不能容人、心胸狭小之类的骂名。

所以，现在必须有人替李建成出头。于是，后宫势力的代表人物尹德妃和张婕妤出马了。这实在是告状的两个最佳人选。要知道枕头风的威力那是相当大的。

最终，在尹德妃和张婕妤的不断忽悠下，李世民遭到了李渊的怒斥。其实，李渊没有严惩李世民，已经算是很客气的了。

李世民！在你的时代到来之前，一定要懂得隐忍。宁可做过头事，绝不说过头话。

事实上，这次骑马事件只是李建成对李世民一个小小的报复，而接下来李建成所做的事，对李世民将是一个沉重的打击。

李建成的努力

李建成明白仅仅依靠小打小闹的伎俩，最多也就是报复一下李世民，要想彻底瓦解秦王势力，必须要有一套切实可行的计划。就在李建成准备采取下一步行动时，李元吉为李建成献上了一条计策。

找个机会做掉李世民。

李元吉的理由很简单，射人先射马，擒贼先擒王，李世民一完蛋，他手下的那些人一定会树倒猢狲散。

先抛开这种做法是不是有违道德不谈，如果从后来的玄武门事变李世民射杀李建成和李元吉来看，当时李元吉的这个建议应该说虽然简单，但确实有效。

李世民可以杀死李建成，李建成为什么就不能杀死李世民呢？当时建议做掉李世民的不仅仅是李元吉一个人，东宫太子洗马魏徵也抱有同样的态度。

皇权之争是一场你死我活的斗争，在这场斗争中最终的结果注定只能有一个人活下去。

在当时来讲，李世民是绝对想不到李建成会采用极端手段来对付自己的，而这恰恰可以给李建成很多机会，就像后来的玄武门事变李建成没有想到李世民会采用极端手段对付自己一样。

可惜的是，李元吉和魏徵的建议被李建成拒绝了。

后来的事实证明，如果当时李建成采纳李元吉和魏徵的建议，也就不会发生后来的玄武门事变，那中国的历史将会是另一番景象，虽然在此之后，李建成还有一次做掉李世民的机会，那个时候他也确实下定了决心，但是他实在没有想到李世民会先出手。

机会往往稍纵即逝！而逝去的东西，往往再也不会回来。那我们不禁要问，魏徵明白的道理，李建成难道不明白吗？如果明白的话，为什么他还要拒绝？

李建成未必明白。不过不明白并不是因为李建成脑子笨，而是因为另一个原因———他的位置。

在李建成看来，自己已经拥有合法的皇位继承权，只要老爹一蹬腿闭眼，自己就可以堂而皇之地坐上那个宝座，目前完全没有必要和李世民过于针尖对麦芒，只要自己不犯错误，小心翼翼维护好自己太子的地位，至于李世民，只要把他压制在藩王的地位，不让其势力超过自己就可以了。这种做法是典型的防守反击。

李建成的这个想法，我虽然不太赞成，但是设身处地地想一想，我还是能理解。他的这个做法，其实体现了中国古代的一个治国理念———逆取顺守。

西汉著名的政论家贾谊曾经在总结秦国的兴亡时得出过一个结论，大概的意思就是：处于在野的地位时，可以采取“逆取”的方式，什么阴谋诡计、栽赃陷害、打击报复等等都可以用上，总之一句话———夺取统治地位。可一旦真的有一天，你的梦想实现了，居于统治者的地位时，就应该采取“顺守”的方式实行仁政，因为当权者除了拥有无限的权力之外，还拥有一样东西———义务。

也就是说在你行使权力的同时，还应该履行自己的义务，至少应该做道德上的模范。这种观念后来形成了一种政治传统，汉代以后逐渐纳入到政治实践当中。

明白了“逆取顺守”的道理，你就能理解为什么李建成拒绝杀掉李世民了。在李建成看来，以自己目前的地位完全没有必要去做政治冒险，否则很可能会功亏一篑。要知道除掉李世民的风险实在太高。因为李建成实在无法预料除掉李世民之后会引起什么样的政治风波。

但是李建成明显忽略了一个很现实的问题：继承皇位很简单，继承皇位之后呢？