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第147部分（第2页）

真正的昆仑山一直都在甘肃境内人迹罕至的东南部山区沉睡着，只是随着古仙人的衰落昆仑山曾经的辉煌渐渐被人们遗忘了。再加上昆仑山附近巨大的上古奇阵保护，外来者无论是从天空飞行穿越，抑或是陆地步行寻觅都无法真正靠近昆仑山这片贯穿着神秘与传说的古老土地，甚至就连大部分修行者都说不清楚昆仑山到底是个什么模样。

而五岳的情况则大大不同，数千年来不论华夏陷入分裂还是重归统一，封禅五岳都是古代礼制中一项极为重要的国家大典，历来被帝王们视为标识自身地位的行为而延续不断。

既然五岳的地位如此显赫，那么它们的真实作用究竟何在呢？顾名思义，五岳等于五狱，也就是世间亡者的最终归宿。

人类衰老死亡后灵魂重归灵魂海开始新的轮回转生，而人类生前积累的记忆和能量就寻着自然的地脉灵气流向汇集到几个固定的灵穴，风水学中将这些汇聚天地灵气与人类精魄的灵穴又叫做龙脉。

假如一个人或者一个国家能够得到龙脉这种庞大力量保护和帮助的话，即使上天降下的劫数亦未尝不能安然通过，杜言修打的也就正是这个主意。

只不过古代的帝王们希望的是风调雨顺，自家江山永固，自己也能长生不老，这种要求大概很难实现就是了。而杜言修所求的却是五岳的龙脉庇护整个华夏大地躲过眼前惊天浩劫，至于能否成功就要看执掌五岳的山神是不是愿意帮忙。

千万年来无数亡灵留存的记忆与生命能量混杂着灵穴地脉的力量，在华夏最重要的五个灵穴即是五岳名山催生出各自具有高度智慧的主体意识。

依照中国古人万物有灵的朴素观点，世间上凡是超乎他们想象之外的巨大存在一概论之称为神明不加以仔细分类区别，大而化之历来是中国人作风不够严谨的顽疾表现。

于是不管是给人类留下深刻印象的远古黄金英雄，还是他们的死对头外来的神、魔，乃至于象五岳名山主体意识这样的特殊存在模式都被中国人笼统地称为“神”，到底应该如何界定“神”的概念，那就只能是仁者见仁，智者见智了。

这股通俗化造神的势头发展到再后来愈发变本加厉，连一些成了气候却仍属不如流的狐鬼精怪也都在长时间以讹传讹的流言蜚语中变成了新的“神”。因此中国的神明之多堪称一绝。虽然未必及得上日本号称八百万神明那么夸张，但是中国各地供奉的神明统统加起来凑出一两个集团军的编制还是不成问题的。

这种情况真的叫人无话可说，所以我们也只能无奈地承认，古代中国人对宗教信仰和“神”的认识界定水平实在有够烂的，勉强算是什么都愿意去信，又都不肯深信不疑的乱信主义者。

杜言修不厌其烦地一路讲古，不管别人爱听不爱听，这段枯燥的旅途时间总是过得特别快。

很快众人之中眼力最好的陈紫嫣远远地在云层的边缘发现了几个黑点，她定神一下原来是大片山峦中高耸入云的峰顶，这些峰顶高出浓密厚重的云海之上一截，恰似汪洋海中星罗棋布的小岛。

陈紫嫣不敢确定前面的山峰是否便是目标物南岳衡山，转过头冲着杜言修说道：

“杜大哥，那边的群山是哪里？是南岳吧！”

这时候杜言修也发现了这些山峰，他心中暗自估算一下行进的速度和方位时间，遗憾地摇了摇头，说道：

“这肯定不是南岳衡山，看方位和高度，嗯！应该是是赣南的罗霄山脉才对。紫嫣小姐，你看到咱们右手边云海尽头的那个小黑点了吧？那边应该是位于湖南境内的南岳衡山。”

听到杜言修的回答，陈紫嫣有点不高兴，嘴里嘟嘟囔囔地说道：

“怎么只有那么一点点高啊！还叫五岳呢！分明是个小山丘吗！”

听闻此言，杜言修的面色微变，说道：

“这个！紫嫣小姐啊！你不要乱讲话哟！山不在高，有仙则名，这句老话难道没听过吗？当心衡山山神听到了会不高兴的。”

自知失言的陈紫嫣连忙摆出一副虚心受教的模样，杜言修望着她微笑了一下，没有继续说下去。

这一页本该就此揭过，不料他们几人的身旁突然响起一个洪亮的声音，哈哈大笑说道：

“哈哈哈哈，诸位小友敬请放心，我不是那么小气的！欢迎诸位到我衡山地界来，某家就是衡山山神。”

众人闻言一惊，封禅中岳嵩山之时大家也没见嵩山山神现身相见，虽然大家早已在喋喋不休的杜言修口中获知这几位五岳的山神都具有高度智慧，具体有多高不好估算，但是起码是不会逊色于人类。不过这会真的听到衡山山神开口讲话，大家一时间还是有些不适应的表现，皆是不知该如何应对。

一行人中自然是以杜言修为首，于是出面搭话的人选亦是非他莫数。

停住遁光的杜言修朝着视野中衡山的方向遥拜，深施了一礼，然后才说道：

“后学逸风宗杜言修携诸位同伴拜见衡山山神，想必我等的来意如何尊神您神通广大肯定已然知晓了，却不知您是否愿意接受我等的祭礼，顺便满足在下的这个要求呢？”

衡山山神的声音听起来象是一个正值盛年的壮汉中讲话气十足，震得旁人直皱眉头。

它听到杜言修的话又笑了起来，说道：