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第33部分（第2页）

鲁承宗看着照落在自己身上的那些斑驳的光线，他的眉头皱紧了。他把手中的宽刃刻刀探到那光线下，雪亮如镜的刃口反射的光有些闪烁和抖动。他再将刃口稍稍转了个角度，旁边黑暗的石壁上没有反射的光影。

亮盏子、散光，他猛拍了一把自己的脑袋，心中暗叫：蒙眼障，江湖走老了，还被蒙眼障给惑一回。

第七章：　炸鬼嚎

巨锅油鼎沸，群鬼齐嚎啕。

闻者失魂魄，百倍苦煎熬。

蒙眼障有好多种，这假山洞里用的是换光。这里的坎面儿没有实门、虚门之分，所以鲁承宗不是跨了虚门，而是踩了虚光。虚光是指布坎人预设的光源。这光源不同于自然的光线，它设计得再好都是会有闪烁和抖动的，而且这光很散，反射能力差。

在刚进到洞中的时候，洞中的光亮是实光，的确是外面光线通过太湖石上孔眼透入进来。走进几步后，那些孔眼里透入的光线就变了，变成对家自己在坎面里布的光。然后你的行动路线就在按着对家给的可视轨迹在走，那将是一条永无止境的路，直走到你累死、饿死、渴死。

鲁承宗是因为自己被这样一个换光的小技法给惑了而懊恼不已，心里直怪自己太大意了。因为遮眼法中的换光是极其普通也极容易发觉的技法，前后光线的变换有个很生硬的过渡是非常难掩饰的。鲁承宗不止是责怪自己大意，他也在叹息自己老了，眼力劲儿真的糊了。

其实鲁承宗不知道到，如果这里用的还是如同以前的那种换光技法，他肯定能够发现。而此处换光却有它独到之处，它利用了“玲珑百窍”的奇妙堆垒结构，绝不是道中人一般概念中的小技法，那个生硬的过渡已经被掩饰都不着痕迹。

光亮是通过太湖石的孔眼透射进来的，能照入洞中的始终是一些各不相连的光斑。坎面的换光巧妙地利用了这个特点，它放长了换光的整个过程，不是一次全换。它先将其中一个方位孔中的实光给换掉，一步或半步之后，变过的那个方位还恢复原来的真光，而另一个方位孔眼透入的光却换了，如此真真假假让你的眼睛无意识中就适应了孔眼中光线的变换。十几步以后，变换过的光线就再也不变回去了，直到所有透入光线都变作虚光。

而且这换光还利用了太湖石巧夺天工的布置，每走一步半步，都是由不同的孔眼射入光线，而且除了射入光线的孔眼，其他的都是黑乎乎没有光，这就让踩坎面儿的人对先后变换的光线无法对比，也没有其他光源可参照。

鲁承宗现在看到的透入洞里的光不是外面的光线，这点他能肯定。那些透入光线的孔眼还是不是假山上太湖石的孔眼？他已经搞不清楚了。他现在到底是仍在假山下面还是到了其他什么地方？他就更搞不清楚。

坎面已经将他困在其中了，他现在能做的就是站在原地不动。往回走肯定不行，既然已经入了这个旋儿，往回走一样是走不到头，而且会越走越乱，往前走呢？如果还是在假山下面，往前走是白费力气，如果已经走出假山的范围，那么前面很可能有什么死扣或者活坎在等着他。

鲁承宗感觉自己就像是块砧板上的肉，横竖都要挨剁，比那砧板上的肉都不如，他就连那剁他的刀在哪里是什么样子都不知道。

鲁承宗虽然没觉出蒙眼障是怎么换光的，但他的估计却基本正确。现在他的确走不出去了，这坎面中的旋道儿已经并了头，也就是说通道头尾连接起来了。他面前只留下了一条道儿，一条循环无尽头的路。他的面前也的确有个扣子在等着他，不是死扣，这扣儿不会要人命，可是却比要人命还毒辣，被这扣儿收住，比死还痛苦十倍，让人求生不能、求死不得。

他也有没想到的，就是通道上所有的暗门都封了口，这道坎绝了各凭技艺的规矩。对家已经决定不给他出坎的机会，坎面封死套口了。

还有很关键的一点他也想到，他还在假山下面，始终没走出这个不大的范围。在这样的小范围中，布下坎面也就撒下了扣儿。在这里坎就是扣、扣就是坎，这是坎中有扣、扣中有坎的叠布局，也有叫麻花局的。

鲁承宗已然身在坎中，也就意味着扣子也套身了，下面就任凭对家收松扣子了。这会是个什么扣子？真的会让鲁承宗生不如死吗？

东晋《养生…外道》有云：人嗜三毒色饮声，色蚀体，饮腐器，声乱魂。

孔眼中的光线突然没了，就像是被风一下子都吹灭了似的，石洞内整个融入浓浓的墨色。

与此同时，鲁承宗也确实感觉到石洞的前方有一阵风儿吹来，却不知是否这风将那些虚光吹灭的。那股风重重地从他脸上拂过，微微带些呼呼的声响，让他的胡须和汗毛止不住地拂动起来。

风不休，声更劲。不知道这是何处吹来的风，如此遒劲却竟然没有起伏和间断，从开始吹起便不再间断，一直那样绵长没有变化地吹着。但那风的声响却加剧了，而且不再是刚开始的呼呼声，那声音变得很怪异，如同鬼嚎，让人有一种牙碜心慌的感觉。整个洞里都回荡起的那怪异的风声，就如同许多的生锈刀子在石洞壁上蹭摩着。

听着这刮心刮骨般的声响，鲁承宗身体产生的寒意是从心里往外渗出的，他的整个胸腹内脏像是被个四尖儿的锚钩钩住，并将那些内脏往喉咙、往嘴里死命地在拖。

风依旧，声剧烈。吹来的风始终没有变化，始终如同一挂瀑布那样连续和强劲。可那风带来的声音却有了更大的变化，这变化已经不是人的能力可以承受的。

风声已经不止是从洞里通道的前方传来，背后也有风声传来，洞壁的两侧和顶上也有声音传来。这洞里的风声已经不是那刮心刮骨般声响的单一独奏，已经变成上百种这样刺耳摄魂怪声的混合。虽然是很多种声音的混合，可声音里所代表的含意却不多，只有极度的痛苦、惊恐和绝望。

风不知是哪里吹来的，那些声音可以肯定是从太湖石上的孔眼中传出来的。孔眼可以投入光亮，也可以传入声音。光亮是为了让你迷失脚下的路，而声音是为了让你迷失自己。

声音越来越大，也越来越怪。这些怪异的声响就如同从那些孔眼里伸出许多怪物的触爪，将鲁承宗绞裹成一团，并且在不断的收紧，再收紧。让他的气透不过来，他的胸口像是要爆炸，他大张嘴拼命干呕，恨不得吐出身体内部的一切器官。这些怪异的声音也如同从孔眼里扎出各种尖刺，有冰刺，有烧红的铁刺，有通电的钢刺，有“簧尾蛇”的牙刺，有夏麻芋上的毛刺，刺入了鲁承宗身体的每一处地方，让他在寒冷、灼热、痉挛、剧痛、搔痒中挣扎。

鲁承宗的感觉已经无法用言语来表达了，他真的是生不如死。恍惚中，他丢掉了手中的宽刃刻刀，甩掉肩上背的木提箱，伸着手试图掩住耳朵，却两手乱摸，找不到耳朵的位置，不是手的问题，是脑袋，他的脑袋已经完全没了知觉，如同丢失了一样。于是他又开始撕扯胸前的衣服，仿佛要把自己的心脏挖出来。

“炸鬼嚎”，这个取人魂魄的扣子，同样是利用了太湖石巧夺天工的布置来套扣的，它可以说是“玲珑百窍”中的最高技法。

当这个坎面全封好口以后。在某处与旋道相接的封闭密室中，对家会有人用鼓风的器物对坎面的窍口鼓风，鼓入的风进入太湖石洞已经被封口的旋道，带动其中的气流，并将气流始终保持在一个强度和轨迹中。这道理就如同用管子抽水一样，先将水抽出，然后将管子口放低到水面下，在大气压力作用下，水会始终保持一个流速和流量从管子中流出。

始终如一的气流在旋道里流动，就像一张会吹乐器的嘴，而旋道内太湖石壁上的孔眼就被这张嘴吹响了。

奇妙还不止是这点。由于太湖石本身就窍眼玲珑，被吹响的孔眼会带响其他的孔眼，而且石头本身内部孔眼之间的通道又起了个声音放大的作用。孔眼之间相互影响，发出并放大了?