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第九回 天地双尊（第1页）

武昌在长江之东南，隔江可望见汉水入江之口。北汉口、南汉阳，两边捍卫着滚滚汉水流入滔滔大江。战国时的楚国在此留下文化遗迹，三国时东吴在蛇山建城，却是为了军事需求。直到洪武四年，江夏侯周德兴大加拓建，围城二十余里，筑墙三丈有余，武昌才成为长江上一座巍巍重镇，城中居民渐多，商旅渐集，有衙门、学府、贡院，也有百商、古庙、古观，俨然成为重要的政、商、文、教中心。

此地多山多水，山虽不高但丘陵连绵，尤因城内外河湖交错又西临长江汉水，行船走马，自古以来，不论它的名称是武昌，还是夏口、江夏或郢城，都是兵家必争之地。城东有一座大湖，就叫东湖，湖面有五万亩，以城市之湖而言，可称江南第一。

这时夕阳西下，湖面上映着万丈霞光，化为千万碎粼粼的金片。东湖西角的岸边有一片台地，长约四十丈，宽约三十余丈，临湖处有一块大石，那石面极为平滑，便似一个天成的石台。大石边一块较小石头上刻着三个大字：“放鹰石”。

远方走来一老一少，两人行色匆匆，背上背着包袱，看来是远行之客，正是方冀和傅翔。两人走到岸边，远眺对面湖光天色，方冀道：“这东湖风景宜人，虽无西湖之妩媚柔美，但水面辽阔，怕有五六个西湖之大，朝晖夕阴，必也气象万千。”傅翔道：“我瞧这里风景美不胜收，何以武昌东湖之名远不及杭州西湖？那日有便，要去看看西湖。”

方冀微笑道：“自古风景胜地必因人杰而地灵，东、西湖风景不殊，此地便缺了一个苏东坡呀。”

傅翔跟着方冀这几年，除了读经书、练武外，前人诗文也读了不少，他想到苏学士在杭州写下与西湖有关的诗篇，又筑了一道为西湖画龙点睛的苏堤，觉得确如师父所言，西湖自被苏学士拿去跟西施一比，几百年来，就晴雨浓淡无不宜人了。想到这里，便笑道：“当年若是皇帝老儿把苏学士贬到武昌来，只怕今日东湖的名气还要胜过西湖哩。”

方冀点头道：“不错。咱们要尽快和丐帮取得联系，说也怪，今日一路走来没碰到丐帮的人啊？”傅翔低声道：“师父，那边不是两个？”方冀抬眼一看，远处两个叫花子正站在那岸边的石台上。

这两个叫花子原来躺在石上聊天，这时站起身来，其中一个伸了个懒腰道：“咱们在此候了大半日，也无动静。”一个忽然对着夕阳西下的天空兴奋地叫道：“来了，真的来了。”前一个以手遮光远眺，看了一会儿，便称赞他的同伴道：“还是阿呆你的目力好，现在我也看到了。”

方冀和傅翔朝那两个花子眺望的方向看去，只见到被金色夕阳染红的天空中，有一个模糊的小黑点，停在空中似乎动也不动。傅翔低声问师父：“他们在看什么？是天上那个小黑点吗？”方冀也不清楚，摇了摇头没有回答。

那两个花子把双手拢在眉上努力眺望，那个叫“阿呆”的是个年轻花子，他极目看了一会，喜道：“孙师叔，方位都没变动，直对着咱们呢。”那孙师叔是个中年花子，一面远眺一面点头道：“没错，方向坚定不移，来的是个好样的。”

傅翔听得一头雾水，这时他俩已走得近了，方冀一瞥，看到石台边的“放鹰石”三个刻字，便道：“他们莫非在看鹰？”傅翔也道：“瞧两个花子的模样，定是在看鹰。”两人走到石台下，便停下身来也朝天际眺望。

过了半炷香时间，天空那个黑点渐渐清晰了一些，依稀可以辨认是一只飞鸟，正对准“放鹰石”这边飞过来，来得甚是快速。傅翔在神农架上常常观察老鹰翱翔，他仔细又看了一会，低声道：“来鸟飞的模样，不像是老鹰呢。”方冀也道：“翔儿说的不错，体型比老鹰小很多。”

这时石台上两个花子一同从背袋中掏出一面红色的旗帜，那中年花子道：“阿呆，起舞吧！”

只见两个花子在放鹰石上一面挥舞红旗，一面脚踩舞步，两人搭配得极是熟练，几个跨步、两个转身，便在台上演出一套漂亮的舞蹈。傅翔瞧他们举手投足，威武之中带有几分妩媚，两面红旗上下飞扬，在夕阳照射下好看极了。傅翔正要叫好，却听得方冀低声惊呼：“啊，这是当年讨元义军的凯旋舞啊！”

当年讨元义军多为农民起义，打了胜仗时，农民军士及当地农妇便跳这凯旋舞欢迎将军归来。自编的民间舞步，有军士的豪迈，也有农妇的妩媚，揉合成为极有特色的美感。只是此时这两个叫花子跳这支舞来欢迎一只鸟儿，却是别开生面。

天空那只飞鸟显然已瞧见这台上红旗飞舞，便加快朝这边飞来，掠过四人头顶，回转过来落在收旗停舞的阿呆肩上，原来是一只灰白相间的鸽子。

阿呆欢声道：“回来的是傅友德呢，南京放出他们的王牌啦。”他仔细察看那鸽儿右足上扎着的布卷，卷上绣了一金一红两线，便道：“是红孩儿传给帮主的信。”他小心翼翼把布卷拆下。那中年叫花凑近看了一眼，道：“没缝黑线，你可拆阅。”同时瞧见布条边一个小字“辰”，他看了看天色，啊了一声道：“南京辰时放飞的，现在近酉时，傅友德这一羽五个时辰便飞了千里，落点又精准，真是好样儿。”

阿呆捧着那只“傅友德”，低头在鸽头顶上亲了一下，然后从背包中拿出一盒玉米花生，一只空碗，又从水壶中倒了一碗清水，爱怜地对鸽子道：“咱就知道你一羽当先，勇冠三军，便如当年颖国公傅友德一般呢。俺那只蓝玉便没有你厉害。”

这两个花子的一番对话，教傅翔和方冀听得傻住了。不过转念一想，丐帮既然用开国大将来命名信鸽，那么当信鸽完成任务，大伙儿便跳凯旋舞迎牠归来，倒也合宜。

信鸽“傅友德”吃喝完毕，咕咕叫了几声，似乎疲劳略微恢复，那年轻花子阿呆十分宝贝地捧着牠藏入怀中，然后拆开那布卷，交给了孙师叔。那中年花子读完布条上写的蝇头小字，将布条收好，道：“明教的方军师和他徒儿正赶来武昌，红孩儿随后就到，这信里还有一些事体，咱们要赶快去报告帮主。”

这时他们才注意到石台下两个“游人”还没离去，不禁有些生疑，两人对望一眼，那“孙师叔”便欲上前相询，方冀却含笑拱手，先行自我介绍了：“老夫方冀，小徒傅翔，适才见到两位养的好信鸽，大开眼界。又听老弟提到‘明教方军师’，正是老朽昔日的称号，真是巧遇了。”

那两个叫花吃了一惊，方冀见两人似有不信之意，便道：“方才两位跳那讨元义军凯旋舞，咱们明教弟兄当年也跳的，只是几十年没见人跳了，想不到丐帮仍然保存了这舞。”傅翔也上前补一句道：“咱们离开南京时，还和我那好兄弟朱泛在一起呢。”

这两番话一出，丐帮两人便信了，连忙抱拳道：“明教的英雄事迹咱们丐帮一些前辈常常道及，每一提到小诸葛方军师都是钦佩不已。今日咱们巧遇，真乃三生有幸，快快随我一起去见帮主，帮主定然高兴。”

傅翔忍不住心中的好奇，问道：“此地名为放鹰石，想必经常有老鹰出没，两位在此接收信鸽，岂不危险？”那阿呆哈哈笑道：“此地叫做放鹰石，乃因相传唐人常在此处观鹰活动，李白也曾在此观看放鹰捕鱼而得名，其实有没有这些故事谁也不知道，倒是蒙古人喜好打猎，他们来了一百年，此地便再也见不到苍鹰了。”

方冀笑道：“倒成了丐帮的放鸽台。”傅翔继续问道：“听两位方才把这只信鸽唤作傅……傅友德，又是何故？”

阿呆笑道：“咱们养驯的鸽儿都是千中选一，严格分短程、中程及长程定点集训，每羽都有专属路线。好比飞南京到武昌，就只专飞这一条路线，训练好的鸽子便把这一路的景物地貌牢牢记住，是以除非碰上特别坏的天气，他们都能安全找到老家。这其中最有灵性的几羽，咱们便给牠们取个开国名将的名字，喊起来十分威风响亮。像今天这只‘傅友德’，便是南京、武昌线上的顶尖信鸽，因为牠飞得特快，又从不会迷路，咱们才叫牠‘傅友德’。武林中说到训练信鸽，咱丐帮恐怕是天下第一。”

傅翔听他把自己的祖父变成了一只鸽子，虽说是只顶尖好鸽，还是哭笑不得，只好道：“承教，承教，原来训养鸽子有如此高超的学问与技术。”方冀道：“便请带路，咱们去拜见钱帮主。”那孙师叔点头道：“是，咱们上蛇山。”

蛇山古名江夏山，又名黄鹄山，后因南宋大诗人陆游入蜀途径此地，认为此山“缭绕如伏蛇”，后世便称之为蛇山。蛇首伸临长江，蛇尾扫入城区，蛇身不过三里半长，最高不及三百尺，然而沿江蜿蜒陡斜，形势十分险峻。

这时天色渐暗，蛇山更像一条埋伏在大江边上的巨蟒，默默护卫着武昌城。方冀和傅翔随着两位丐帮弟兄走到蛇山南坡一个山坳，尚未进入，便见几缕炊烟在山坳树梢之间飘绕升起。

进入山坳，只见一片树丛竹林沿着山壁而生，山壁下有几个天然的山洞，洞前的空地上搭了一排木屋和竹棚，几个丐帮弟兄在最靠边的一个大竹棚中埋锅造饭，另有十几人在搭建新的木屋。阿呆和他孙师叔请方冀师徒在一个竹棚中坐定，那孙师叔道：“两位请稍坐，待咱们进去通报。”便与阿呆一同走入左边一个山洞。

方冀见那十几个正在造屋的丐帮兄弟的动作，便知没有一人是匠工出身，但每个人都有一身高强的武功，只见当中有两个就地取材的高手，在附近的树林里拣那碗口粗的杉木，抱住树干施出内力左右摇动数次，然后蹲下大喝一声，双掌发劲，那杉树便应声而倒，声势惊人。另几个丐帮汉子手持砍山刀，将一棵杉木枝叶削去，直如摧枯拉朽一般，不一会就成了光溜溜一根圆木，刀上功夫之强令人咋舌。还有两个年纪较大的，每人拿着一段圆木竖立在地上，吸一口真气，便运刀如飞地劈砍下去，只听嚓嚓数声，一块木板便从圆木柱劈削下来，厚薄丝毫不差，便如木匠量尺使锯做出的一般。傅翔瞧得又是有趣又是佩服。