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第38章 立德立言立功1（第3页）

譬若掘井九仞，而不及泉，则以一井为隘，而必广掘数

十百井，身老力疲，而卒无见泉之一日。

曾国藩读书，认为必须“老守一井，力求及泉？而止（道光

二十二年家书）。我国古籍，浩如烟海，而他一生只攻读十多种书

而已，真是守约不易之理。他在咸丰九年四月家书中说：

余于四书五经外，最好史记、汉书、庄子、韩文四种，好

之十余年，惜不能熟读精考。又好通鉴及姚惜抱所选之古文

辞类纂；余所选十八家诗钞四种，共不过十余种。

要知道读书犹如游观，万壑争流，必有主脉，能把持神理所

在，其他次要自能附会旁通。他在道光二十四年家书中说：

每日读背诵之书不

必多，十页可耳，看涉猎之书不必多，

六十页可耳。”

4．读书要“专”

曾国藩的课程表中有“读书不‘二’一条，即读书要

“专”。道光二十三年正月家书说：

经则专守一经，史则专熟一代……若经史之外，诸

子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不

当东翻西阅；如读韩昌黎集，则目之所见，耳之所闻，无

非昌黎；以为天地之间，除昌黎之外，更无别书也。如

一集未读完，断断不换他集，亦‘专’字诀也。”

又说：“穷经必专一经，不可泛骛。”又道光二十四年家书中

说：

读书一部未完，决不换他部，此为不易之道。阿兄数千

里之外教尔，仅此一语。

5．读书要“耐”

曾国藩在道光二十三年家书中说：

读书有‘耐’字诀，一句不通，不看下句，今日不适，明

日再读，今年不精，明年再读，此所谓耐。

他认为约、专、耐三法，是有关连性的，自应兼备，才收事

半功倍之效。

6．读书要手到口到

读书要眼到、心到是必然的事。此外，曾国藩认为手到与口

到尤为重要。他说：“读《后汉书》，已丹笔点过八本，虽全不记

忆，而较之去年读前汉书领会较深。”古人读书多在书旁圈点评注，

此是最有效的读书法之一，现代心理学家也认为此可帮助记忆，使

日后重新翻阅温习，可一目了然。

曾国藩又主张“读文以声调为本”，如刘大櫆《论文偶记》所

说：学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句。……烂熟