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天堂篇 第二十七歌（第3页）

贪欲啊，你使凡人沉沦得那么深，没有一个人有力量抬起头来不再耽迷于你的浊浪里！

人们的意志固然还有生气；

但是连绵不断的雨水的浸淫，

会使良种的李子变成虫蛀的硬块。

信心和无辜只能在小孩身上找到；但是不等他们脸上长出髭须，信心和无辜就已消失无遗。

许多还在牙牙学语的孩子

能够遵守斋期，但一待发音清晰，就要从一切人的口里抢夺食物，许多牙牙学语的孩子又爱又听从他们的母亲，但以后一待说话能说完全，就想望看她被埋掉。

那早上来临和晚上离开的太阳，

他的美丽女儿初看时显得

雪白的皮肤也像这样变得黝黑（16）。

为了你不至于感到惊讶，你要想一下，如今在人间没有人在治理（17），因此人类的家室走入了歧途。

但是，由于人间忽略了一天的

百分之一，正月在春季之前出现（18），这些上界的星球将要高声吼叫，那被期待已久的命定的季节，会使船尾掉到原是船首的地方，因此那船队能够重新顺流而行；

美丽的花朵必将结出真正的果实（19）。”

【注释】

（1）三个使徒和亚当。

（2）这里是说圣彼得像木星一样明亮，但这个木星和火星换了羽毛，如果他们是鸟。也就是说，圣彼得由于神圣的愤慨，从银白色变成血红色。

（3）圣彼得斥责菩尼腓斯八世篡夺教皇的职位。

（4）指撒旦。

（5）指耶稣受难时天地变色。

（6）这些都是从1世纪到3世纪的教皇。据罗马的传统说法，他们都为信心而死。

（7）圣彼得的意图并不是要他的继承者（即教皇）宠幸一个基督教教派而迫害另一个教派，要他的两把钥匙出现在一面军旗上，或是要他的形象当作一个印记盖在教皇宫廷的腐化的买卖上面。

（8）教皇克雷门特五世（1305—1314）是加斯科尼人，教皇约翰二十二世（1316—1334）是加和尔人。

（9）“西庇阿（公元前234—前183）”：著名的罗马将军之一；他曾战败汉尼拔，而凯旋回到罗马。

（10）仲冬的时候，太阳在磨羯宫。

（11）“纬度地带”同样可以用于天体和地球。中世纪的地理学家有一些不同的用法，但丁大概认为他所在的双子星座是在第一纬度地带的上面的区域里。因此，这段的意思是，“我和第一纬度地带一起运转了整整的一个四分圆。”也就是，我们的半球的一半，和天体的四分之一。

（12）他现在能看到的地球上的区域，是从东地中海到尤利西斯经过大西洋所航行过的地方。“海岸”即指腓尼基；在希腊神话中，朱庇特因爱上了腓尼基王的女儿欧罗巴，就变了一头牛，把她背在肩上，从腓尼基带到克里特岛去。

（13）但丁是在双子星座里，而太阳是在白羊座里。因此，他们之间隔着这两个星座的一部分和金牛座的全部。

（14）离开双子星座，升到水晶天。双子星卡斯托和波拉克斯是里达和朱庇特所生的孪生子。朱庇特曾变成了一只天鹅向里达求爱。

（15）自然，在托雷密系统里使地球在中心不动而使诸天体绕着它运转的那个动和静的第一原则，在这第九天体即宗动天里有它的起点，而这个天体本身只是被上帝在那里直接主宰的最高天的光和爱所围绕。使宗动天运行的爱，以及它倾注在宇宙上的力量，都是在“神圣的心”里点燃起来的。一切的行动都是由它的行动所引起和测量的，因此在这座天体里有着时间的第一个度量。时间的根是在这座天体的看不见的行动里，而它的叶显出在下面的诸天体里，那些天体的行动是我们看得见的时间的度量。

（16）太阳的“美丽的女儿”就是人类。人类幼年时期的洁白，后来被罪恶染污而变黑了。

（17）说“没有人在治理”，因为牧羊人（即教皇）都已变成了贪心的狼。

（18）依照朱理安历，一年要长11分14秒（毛算起来，约为一天的百分之一）。因此，在但丁的时代，正月的出现，按照历本计算要比按照真正的季节计算来得迟；这样，在无数年代内，正月会出现得很迟，历本达到新年时，冬季已经过去了。但丁这个曲折的语法，其意思不过是说“在一个短时期内”。

（19）但丁在这里又隐指灵??的降临。