他的话音一落,周围响起轻笑声。
赵四郎在人群中大声说:“圆润大师当年和天竺高僧辩经,把天竺人辩得从此闭口。居然还有人来挑衅?”
其他人回过神,笑道:“华阳侯,你就跟他们辩一辩!”
“今年的社戏,真是意外之喜啊!”
七郎神色不变,只凝视着倭国僧人。
对方是浩浩荡荡一群人,数以百计,七郎站在祭台边,只有一个人。
可是他一个人的威势,却如山呼海啸般向一群人袭来。
倭僧不由得退后半步,勉强保持镇定,朗声说:“小僧不与圆润大师辩经,只要请大师给一个解释。请问大师,众生是否平等?”
七郎说:“是。”
倭僧追问:“众生平等,扶桑和大唐是否平等?”
“不是。”
“众生平等,扶桑天皇和大唐皇帝是否平等?”
“不是。”
倭僧齐声问:“众生不能平等,圆润大师枉为佛家子弟!”
七郎平淡地说:“扶桑天皇不是人。”
此言一出,倭国僧人全部露出愤怒的神色,怒道:“难道在赵都督眼中,扶桑人不是人,不配像唐人一样,立于天地之间吗?”
街坊们亦好奇地看着七郎,想听他怎么回答。
他们见过七郎宰羊的刀法,还没见过七郎以德服人呢!
七郎说:“倭国天皇只有称号,没有名字,天皇是倭国意志的象征。凡是人,皆有名,没有名字的,又怎么是人呢?”
“不是人,就好比木雕图章,死物罢了。”
“死物不是众生,谈何平等。”
好像是这个道理没错?
街坊们议论纷纷:“老人说,走夜路听到有人喊名,不可以应,会被鬼物抓走魂魄。所以名字是人的一部分?”
“想必如此!倭国天皇不是人!”
“不是众生,谈何平等。”
在一片议论声中,倭国僧人脸色铁青,愤怒地看着七郎。
文斗不行,要来武斗吗?