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第5部分（第3页）

作者认为上元节是继春节之后最被人们看重的一个节日，闹花灯是当夜最大的节目，气氛热闹，比春节有过之，而无不及，当推此节为第一。中秋月圆，传说为合家团圆的日子，合家团圆这是人们最大的心愿，是人人都盼望的日子；再者中秋赏月历来被文人们所歌颂，以中秋排第二，也是有道理的。端午节祭祀屈原还有其他意义，节日里节目众多可谓丰富多彩；重阳节登高、赏菊、佩茱萸、饮菊花酒，具有与端午同样的意趣，带有神话浪漫的色彩，将它排在中秋之后，列于三、四位次，也在情理之中。可见作者对这四个节日是很喜欢的。

雨之为物

【原文】

雨之为物，能令昼短，能令夜长。

【原评】

张竹坡曰：雨之为物，能令天闭眼，能令地生毛，能为水国广封疆。

【译文】

雨，能让白天变短，能令黑夜变长。

【评析】

雨天，天亮晚而天黑早，而且一般天气阴沉容易使人感到精神上的压抑。在雨天干活产生的效率远不及阳光明媚的晴日。这作为一种自然现象在今天看来，很容易理解。

但在尚未用电照明的古代，情形就大不一样了。因为下雨阴暗，白昼变短，许多工作受时间限制无法继续，这样就严重影响了工作效率。而在社会发展的今天，雨天不会给人们的生活带来任何不便，我们有足够的能力克服这些困难。

作者将这一现象提出来，正说明它在当时对人们生活所产生的重要影响。同样也说明社会的发展给人们带来的方便。所以社会的发展，对每一个人都是有利的，也需要我们为社会的发展贡献自己的一份力量。

古之不传于今者

【原文】

古之不传于今者，啸也，剑术也，弹棋也，打球也。

【原评】

黄九烟曰：古之绝胜于今者，官妓、女道士也。

张竹坡曰：今之绝胜于古者，能吏也，猾棍也，无耻也。

庞天池曰：今之必不能传于后者，八股也。

【译文】

古代盛行而没有流传到现在的事物，有啸，剑术，弹棋，打球等绝技。

【评析】

社会的发展变化，一直遵循着一个规律：物竞天择，适者生存。人物都是一样的。优胜劣汰这也是一个必然的结果。无论是古代的文化也好，艺术也罢，在传承的过程中总是要经过历史的筛选，然后留下一部分。我们现在的文化也是一样，它是在汲取前人成果的基础上，不断更新、不断嬗变而来的。有的东西在今天其原始形式已不能再见，它或化为营养，滋生了新的形式；或变革改进，成了另一种东西，或作为一种文化积淀，已经根植于我们的文化中了。

也正因为有了啸、剑术、弹棋、打球的存在，才有声乐、剑术、棋类、球类。所以，张潮这里所说的“不传”纵然是事实，确没有说出其中的根本。

在社会发展的今天，我们同样面对着物竞天择的态势，只是这种形势更严峻的出现在了我们的面前。我们要在竞争中立于不败之地，就要提高自己的竞争力，出现在后人的历史中，这样才是真正的流传。

＇10＇十

诗僧时复有之

【原文】

诗僧时复有之，若道士之能诗者，不啻空谷足音，何也？

【原评】

毕右万曰：僧、道能诗，亦非难事；但惜僧、道不知禅玄耳。

顾天石曰：道于三教中，原属第三。应是根器最钝人做，那得会诗！轩辕弥明，昌黎寓言耳。

尤谨庸曰：僧家势利第一，能诗次之。

倪永清曰：我所恨者，辟谷之法不传。

【译文】