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第2部分（第1页）

况双陆起手几掷虽不要大点，到了后来要冤时，全仗大点方能出得来。假如他在我盘，五梁已成，我不掷个六点，只好看他一人行了。以此看来，他除大算小，最有讲究的。”

尹红萸点头道：“姐姐议论极是。古人制作，定是这个意思。我还听见人说，双陆是为手足而设。不知是何寓意？”

戴琼英道：“他是劝人手足和睦之意，所以到了两个、三个连在一处，就算一梁，别人就不能动；设若放单不能成梁，别人行时，如不遇见则已，倘或遇见，就被打下。即如手足同心合意，别人焉能前来欺侮；若各存意见，不能和睦，是自己先孤了，别人安得不乘虚而入？总要几个连在一处成了梁，就不怕人打了。这个就是‘外御其侮’一个意思。”

洛红蕖道：“可见古人一举一动，莫不令人归于正道，就是游戏之中，也都寓着劝世之意。无如世人只知贪图好玩，那晓其中却有这个道理。”

这里有几点值得注意：一是关于“梁”的概念。从戴琼英的话中可以知道，行棋时若遇见对方的孤子，就可以将其“打下”。但这个打下究竟是打回起点，还是打入某个特定的区域、暂时被冻结？不得而知。《宣室志补遗》中那个独自站立的道士就是被打下了，故事中只说道士被和尚打一下，立刻不见了，没有交待他的下落。

于是，为了避免被打下，行棋时要尽量保持两个以上的棋子连在一起，也即结成为“梁”。

二是掷骰子。双陆中只用两只骰子，可对局当中每次要掷三只骰子，然后将点数最高的那只骰子忽略不计，只算另外两只骰子的点数，以防备有人在骰子上做文章。这一点设置很巧妙，可见古人在玩时也极为认真讲究。

还有一点，孟琼芝说“况双陆起手几掷虽不要大点，到了后来要冤时，全仗大点方能出得来”。这里所说的“冤”，是一种很有趣的局面，我们留到后面再来谈它。

钱稻孙的《日本双陆考》一文，详细介绍了日本古时的双陆形制。而日本古代双陆是唐朝时从中国引入，文中内附的双陆棋局正好帮助我们理解唐时双陆的行棋规则。

……十二格分内六外六，皆谓之地；俱相对。内六地通常有文，盖《谱双》所谓门。或亦无之，俾随地定内外阵……二人对局，一人以右为内，一人则以左为内；行马俱由此内阵出，历外阵而入人之内阵。马谓之驹……视采行马，分行为本；例如得采为四与六，则一马行四地，又一马行六地。必无可分行，乃行一马四地，再行六地；或先六后四。

髹漆木质双陆局辽

行棋时，依所掷骰子的点数行棋，骰子为几点，可以向前行进几格，也就是几“地”。因为是两只骰子，所以可以分别将两枚棋向前行进，特殊情况下也可以只将一枚棋子前行。

双方棋子相向而行，必然有相遇的时候，如果对方是单棋，就可以将其“打下”，若已经结成了梁，可保无虞。钱稻孙的文章中，称被打下为“被切”。

盖孤驹有被切之虞，敌众有莫入之患。一地有敌二驹，则敌众而不敢入；孤驹独居一地，敌至辄被切。切之言犹打。

为避免被打下，一要靠掷骰子时的手气，二要精于算计——掷出两个骰子数之后选择哪枚棋子前行、依哪只骰子的点数前行，才能使自己的棋子结成梁，或者避开对方的梁，必须仔细筹画。

钱文中也谈到被切之后的处置：“被切则置之沟中，得采还归己之内阵。还阵必得其间；已有二驹，无论敌我，辄不得还。”

被切被打之后，棋子要先放入沟中，等到下一次轮到自己掷骰子行棋时，才能从沟里脱身出来，重新回到自己的内格中去，回归的具体位置要依骰子的点数而定，必须落到一个空处才行，如果那个格里已经有两枚棋子，无论那是自己的还是对方的，都不能落脚，只能继续留在沟中，等待下一次机会。

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运木赌马戏双陆（4）

如此行进下去，直到某一方将自己的棋子走入对方的内格部分，每一格上都有两枚棋子，就算胜了这盘棋。

内格部分有六格，每格二子，只要十二枚棋子便可占满获胜。

双方各有十五子，实际只需要十二子到达对方内格即可，给游戏者更大的发挥空间，取舍之间自然增加了偶然性和趣味性。

“梁”和“被打”的存在，加大了进退的幅度，使胜负可以在瞬间转化，小小棋局引出大悲大喜，其中况味着实令人迷恋。

现在再回头看一看孟琼芝所说的“冤”。

行棋到最后阶段，双方的棋子大部分已经进入到对方的内格当中，两两成梁。这个时候，假如甲方还有棋子留在自己的内格当中，就非常危险。比如他掷出一个三点，将这个棋子前行三格，但那个格中很有可能已经有了乙方的一个梁，结果这个棋子重新被打回起点，或者落入沟中，白白丧失一次行棋的机会，这就是所谓的“冤”。

到下一次行棋时，甲方的局面更不妙，那枚落在后面的棋子就像陷入泥淖中一样，一次一次地挣扎，一次一次地被冤。

邢宇在《握槊赋》中所言之“闭六关而不通，因一子而为质”，说的就是这种被“冤”而苦苦挣扎的状况。

避免被冤的惟一办法就是掷出大点。如果掷成一个“六”，就可能越过对方的几个梁，一路向前进。如果掷成两个“六”，那这一局棋也就结束了。

3

在唐朝的各种棋艺中，长行是最流行的一种。

台北故宫博物院藏有一幅绢本画（见本书P2），画中两个彩衣妇人相对而坐，正在下着双陆棋，旁边立着另外两个女子，出神地盯着棋盘。

这幅画名为“内人双陆图”，是一幅唐代的画作。

画中的双陆棋盘设计精巧而实用，制作十分精美。两层的底座将棋盘托到合适的高度，中间的横档既可使整个结构更牢靠，上面也可以搁置杯盏杂物，十分方便。

画中的这一局似乎才开始不久，因为两个妇人的棋子还都在己方的内外格中。从姿态与神色看，正在对局的两个人应该是此中熟手。

新疆阿斯塔那唐墓中曾经出土一块双陆棋盘，长方形的棋盘上，用螺钿镶成的花眼来标示棋格，每边的左右各有六个；棋盘长边的中央有月牙形的门，棋盘正中央则隔出一块区域，装饰有花枝飞鸟等图案。

或许，棋盘中央这一块特别的区域就是所谓的“沟”，只是不明白长边中央那圆形的门有何作用。