的杨国忠与杨氏姐妹整日厮混在一起,慢慢地就和这位同族的妹妹弄得不太清白。
不过,既然杨国忠实为张易之之子,他与杨氏姐妹也就没有了真正的血缘关系。
那时候,虢国夫人的手里存有一些积蓄。两下里混熟之后,这位堂兄兼情郎也就不再客气,一番甜言蜜语把妹子的钱全都哄到手里,收拾收拾一把揣了起来,赶到成都去玩樗蒲掷骰子,幻想着在赌场上大捞一把。结果手气还是不顺,一天的工夫就把情人的钱输了个精光。
输钱之后,杨国忠不好意思再去见堂妹们,拍拍屁股一走了之。
后来杨贵妃为玄宗所宠幸,剑南节度使章仇兼琼想巴结杨氏姐妹,打听清楚杨国忠与她们关系亲密,就委派杨国忠带着丰厚的礼物进京去为他活动。
此时虢国夫人已经跟着杨贵妃飞上了云端,再见到这位风流俊逸的情哥哥,欣慰之余,哪里还会再和他计较那些旧事?杨氏姐妹满心欢喜,收下章仇兼琼的礼物,在玄宗面前替这位节度使美言,自然也没有忘记她们的兄长。
不久章仇兼琼升迁为户部尚书,杨国忠也一路高升,到户部做起供奉,掌管天下租赋物产。这时候,当初玩樗蒲时练就的心机和手段终于派上了用场,杨国忠梳理起帐目来算度精准,分毫不差。
。 想看书来
呼卢喝雉话樗蒲(2)
如此出众的才干自然有人替他到玄宗面前去显摆,此后,杨国忠的仕途一帆风顺。
2
樗蒲是古代博戏的一种,《博物志》上说它由老子所造,似乎不大确切。比较可信的说法认为,樗蒲是从先代的博塞之戏逐渐演化而来。
博塞中的博,是指“六博”;塞,指“格五”。而六博与格五都是古代的棋种,其中或多或少都带有一点儿赌的成分。
博与塞的区别,《庄子集释》中说得最明确:“投琼曰博,不投琼曰塞。”这里的“琼”指的应该是骰子一类的东西。
也就是说,博与塞都是棋艺类的游戏,二者的差别在于塞戏不使用骰子,如此则大大减少了侥幸取胜的机会,可以让参与者发挥各自的才智。
具体到樗蒲中,不但用到了骰子,而且骰子还是其中决定胜负的关键,所以樗蒲也应该归为博戏的一种。
唐朝李翱所著《五木经》中说:“樗蒲五木,元白判。”其中提到的五木便是五枚骰子,这些骰子与我们今天所用的骰子完全不同,标记更复杂。
为方便叙述,我们不妨沿用旧说,依然称其为骰子。
樗蒲中每枚骰子的形状是两头尖,中间宽平。宋代葛立方的《韵语阳秋》中说得更详细一些:“樗蒲用博齿五枚,如银杏状。”
五颗银杏状的骰子,一面涂成黑色,相对的另一面涂成白色。再在其中的两枚骰子的黑色那面上雕刻出牛形,称之为“犊”;同时在这两枚骰子的白色一面,雕刻出山鸡的形状,称为“雉”。其余三枚骰子上只有黑白两色,不雕刻任何形状,我们姑且称之为“普通骰子”。
如此一来,五枚骰子中三枚没有刻图形,另外两枚刻有牛和山鸡,把它们一齐投下去,便会产生如下的组合:
五枚骰子全部呈现黑色的一面,这种情况被称为“卢”,彩十六。
五枚骰子全部呈现白色的一面,这种情况被称为“白”,彩八。
五枚骰子中,三只普通骰子同时呈现黑色的一面,另两只刻花的骰子同时呈现山鸡的一面,从颜色上,也就是白色的一面,这种情况被称为“雉”,彩十四。
五枚骰子中,三只普通骰子同时呈现白色的一面,另外两只刻花的骰子同时呈现黑色的一面,也就是刻有牛的那一面,这种情况称为“犊”,彩十。
卢、白、雉、犊因为整齐完全,出现的概率相对较小,被称为“王采”,算是贵采,分值比较高。
在王采之外的其他组合形式,出现的概率比较高,因为驳杂不齐,统称为“甿采”,分值较王采为低。具体的名称与分值如下:
一牛加上四枚骰子的白色一面,称为“开”,彩十二。
一鸡加上四枚骰子的黑色一面,称为“塞”,彩十一。
二鸡加上两枚普通骰子的白色面和一枚骰子的黑色面,称为“塔”,彩五。
二牛加上两枚普通骰子的黑色面和一枚骰子的白色面,称为“秃”,彩四。
三个白面加上两枚普通骰子的黑面,不是犊,称为“撅”,彩三。
两个普通骰子的白面加上三个骰子的黑面,不是雉,称为“枭”,彩二。
弄清楚骰子彩值的设定,再参照唐人李肇的《国史补》,大致就可以揣测出樗蒲的玩法。
在一块木制的棋盘上画有棋道,棋道上设有一些“关”、“坑”等名目。棋子称为“马”,一共设有二十马,分为五种颜色,每色四马。
推测起来,参与对局者每人据有一种颜色的马,也就是一局樗蒲中可以有五人同时参与。