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第5部分（第2页）

那时候的表演者不系安全绳，手中也没有帮助平衡身体的长木竿，这其中的风险可想而知。

竿木——也叫“上竿”、“缘竿伎”、“猕猴幢伎”、“撞透童儿”等。表演者身轻如燕，擅于攀援，爬到一根竖立的高竿之上，用手或用脚将自己挂在竿头，身体外展，上下翩翩，做出各种惊险骇人的动作。

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走索冲狭呈百戏（3）

张楚金有一首《撞透童儿赋》，描述这种技艺：

……此儿于是跂双足，戟两臂，踊身而直上，若有其翅，尽竿而平立，若余其地。人以为难，我以为易；人以为恐，我以为戏。

《杜阳杂编》中有一段令人不可思议的描述，讲的是唐敬宗过生日时，在殿前表演百戏，其中就有缘竿伎，表演者是五个小女孩，她们只有###岁，来自幽州，都是伎女石火胡的养女。

殿前的一根木杆高达百尺，高杆上张列着五条弓弦，每条弓弦上各站着一个石火胡的养女，身穿五色衣，手持长戟，舞《破阵乐》曲，“俯仰来去，赴节如飞。是时观者目眩心怯”。

另一个节目更惊险刺激，石火胡摆出一些朱画的小床子，也就是小板凳，最大的只有一尺见方，将它们一个一个叠加起来，一共叠起十层。石火胡站在板凳的最上面，再让几个养女依次攀上她的肩头，每人手中握着五彩小旗，一个人踩着另一个人的肩膀，依次叠加到一起，然后手足齐举，歌唱呼叫，动作十分惊险。

敬宗看过之后非常高兴，重重犒赏她们。不过，敬宗死后继位的唐文宗却不喜欢这个节目，嫌它太惊险伤神，不许这个节目再在宫廷中表演。

弄枪伎——由两个人共同表演。一个人赤身，手中、头上带着几个圆环；另一个人站在十几步之外，把手中的长枪抛掷过来，从那些圆圈之中穿过去。很像现代杂伎中的飞刀，而投掷出来的长枪似乎更难控制。

猿骑戏——是一种马术表演。骑手扮成猕猴之状，在飞驰的马背上做各种表演，一会儿伏在马头上，一会儿悬在马腹之下，一会儿又跑到马尾处，也是现代马戏中常见的一种。

宋杂旋伎——表演者手持细竿，竿顶挑着杂器，表演者始终让杂器在竿头旋转而不落地。

擎戴伎——两个表演者，手与手相对，一人在下面伸直手臂，把同伴高高托在空中，向前行走，然后颠倒过来，同伴落到地上，再将他托到空中，如此往复。需要二人都有超人的臂力。

踏球戏——道具是一只直径一尺多的木球，表演者站在球上，滚动脚下的木球前行，玩的是一种平衡的功夫。

与之类似的还有一种“蹑球”。《封氏闻见记》中描述：

彩画木球高一二尺，伎女登蹋，球转而行，萦回去来，无不如意。

戴竿伎——将一根长竿竖立在肩头，竿梢上有小儿表演各式惊险的动作。实际上是“竿木”和“缘竿伎”的变种，原本竖立在地上的长竿移到人的肩头，自然更惊险更刺激。

玄宗在勤政楼上看百戏，内教坊中一个擅长戴竿的王大娘出场，身上顶的竿有百尺高，竿顶用木头搭成山状，模仿神仙境界，木山上面有一个小儿转侧盘旋，亦歌亦舞。

崔令钦的《教坊记序》中还有一段戴竿的有趣记载：当时各位藩王府中都有自己的优伎，玄宗皇上为了让宫中百戏的表演更精彩，就让自己的哥哥宁王李宪出头，统领藩邸伎乐，以宫中的太常乐为竞争对手，两相较量。

有一次，两下里各出一个戴竿伎，在皇上面前比赛谁的更高更刺激。太常乐的艺人们为自己的戴竿伎奏乐鼓噪，张牙舞爪，惹得玄宗很不高兴，暗中命令几十个内卫带着铁马鞭、骨，混到人群里去，悄悄站在那些太常乐的艺人身后。

等艺人们再一次胡喊乱叫时，内卫们立刻抽出家伙来，对着他们就是一通猛打。太常乐一方的阵脚顿时大乱，连他们的长竿也拦腰折断，玄宗看得“哈哈”大笑。

在此之后，玄宗将俳优杂伎从太常乐中剥离，另设左右教坊掌管。

《独异志》中也记有一个戴竿的女人，也叫王大娘，不过这位王大娘却是唐德宗时代的，和玄宗朝的那个王大娘差了几十年，可能不是同一个人。

这位王大娘的绝活是能“首戴十八人而行”，力量与技巧十分了得，在高竿上面托起十八个人和托起一座木山，不知哪一个更费力气。

走索冲狭呈百戏（4）

还有一个戴竿的故事发生在蜀中。那时候，章仇兼琼任剑南节度使，当地的佛寺里经常有大会，在大会的那一天，寺院中都会有百戏表演。

有一次优伎们正在表演戴竿，一个十岁的男童在竿顶表演时，突然飞来一只罕见的大鸟，抓住竿顶的小儿疾飞而去，转眼间便无影无踪，寺中的观众吓得四散奔逃。

过了好几天，人们才在一座高塔的顶上找到小儿，小儿已经吓得有些呆傻，只说是一个夜叉模样的怪物把他掠到这里，每天给他食吃，却是来去匆匆。

舞轮伎——即手中抛接车轮、石臼、大缸等沉重的大物。

藏挟伎——属于幻术。让某物在转瞬之间消失或者重现，观者却无从知道机巧何在，类似于现代的魔术。