小说园

第21部分（第2页）

应特定环境的例证。佩滕的丛林似乎是不利于文明发展的因素，但玛雅却在此基

础上发展出了自己的文明。这里的农业体系不仅要维持农民自身及家庭的生存，

同时还要创造出剩余食品。自然资源的相对贫乏使技术的进步几乎是不可能的，

但玛雅人把现有的技术水平发挥到了极至，它完全可以满足人们的生活需求。而

人们的需求也只是在于提高其艺术价值和美学效果，而非追求数量和产量。当地

的环境和维持其生活的一系列劳作方式都排除了人口集中化的可能性，但玛雅人

有自己的社会组织方式和社会控制系统，而在其他地区，这应该是一个城市化的

过程。玛雅人对生态的适应是成功的，玛雅的农业，技术和社会政治基础就建立

起来了。玛雅人可能把他们的注意力转向宗教和智力上的高度发达，这是大多数

复杂文明的特征。而同时这也是玛雅文明的显著特征。

以这种分类方法——根据环境来为文化分类，然后按照文化的发展来发现其

相似之处，玛雅文明迄今为止在那种环境上发展出的惟一一种文化。这可能是由

于其环境的特殊性，以及考古发掘上的困难。大多数的古代的高度发达的文明都

坐落在世界的干旱区域里，这在考古学界里是众所周知的。在那种干旱的区域里，

气候条件可以提供足够的物质得以还原历史文化的原貌。而要把历史材料保存到

这种程度，在潮湿地区几乎是不可能的。但考古学者们还是进行了大量的工作以

获取更多的信息，并且对类似条件下的文明与玛雅文明进行了一定的比较。在亚

洲南部密林中进行的深入的考古学研究就可以为这种比较提供材料。在那里，我

们至少已经发现了一个古代文明的文化遗址，在柬埔寨的吴哥窟。然而，古代柬

埔寨文明尚未被像玛雅文明一样去研究，并且，目前，只有很少的材料可供比较。

*　42　*第六章综合评价（4　）

古典主义时期的政府

现在我们已经在很大程度上重建了玛雅文明的历史。但古典主义时期，玛雅

政权的组织形式依然困扰着我们。玛雅的古典主义时期历经六个世纪，全国各地

的高度同质性和政权的稳定性是其显著标志。毫无疑问，从建筑和陶器上可以看

出，其宗教和神庙都是有所变化的，但是玛雅文化中最本质的形式自古未变。人

们对于不可抗力量的遵循程度可能是玛雅文明的标志之一。但是有一点仍然值得

质疑，在这样一个复杂的社会里，仅此一点就足以维持统治秩序吗？在如此广大

的区域里，在如此长的时间内，玛雅文明始终以稳固和秩序作为其显著特征，其

原因也许只能是有一种正规而有效的统治方法为玛雅人所掌握。

这种在广大范围里的文化同质性显示了在这片区域内有一个统一的强大的统

治者，但是到目前为止都没有证据能证明曾经存在过这样一个中央集权的政治权

威。前文中我们已经提到过，玛雅文明史中几乎没有战争，这是古典主义时期的

又一显著特征，这显示了在玛雅地区宗教力量极为强大，足以阻止一切战争。同