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第四章 取舍有度懂得方圆进退之道（第2页）

在第二年的综合评定中，她的“员工互评”分数出奇得高。功夫不负有心人，两年后，华玲很顺利地当上了客户主任。

俗话说：“大树易折，弱草坚韧。”人心就是这样，对于那些比自己强的人，往往心存戒备甚至敌意。所以，在职场人际交往中，如果你总是表现得很强势，千方百计地显示自己的高明，则很容易引发对方的抵触情绪。相反，如果你放低姿态，主动示弱，却往往能够消除对方的戒备心，甚至打动对方，赢得对方的认同与支持，从而让自己获得更多利益。

留住青山，才有柴烧

古时候，常有一些仁义之士信奉“之可杀不可辱”的英雄气节，其实，这是做人的大忌。英雄固然正气浩天，但是人都死了，还奢谈什么卷土重来、报仇雪恨？而善识时务者，宁愿忍耐为先，伺机而动，等待东山再起。正所谓“君子报仇十年不晚”。

做人要学会低调忍耐，保存实力。留得青山在，不怕没柴烧。一切都可以从头再来。我们要明白顺势而为的道理。这是因为天地宇宙自然万物，本来就在周期循环旋转中。“无平不陂，无往不复”，凡崇高者必有倾倒，复归于平，比如高山成平地，即“山附于地”，从而可以厚下安宅。

勾践是春秋末期越国君主。公元494年，吴国与越国在夫椒（今江苏吴兴）发生激战，越国大败，勾践被围困在会稽山。此时，是拼死相抵，还是屈辱求和？为了保存实力，以图他日东山再起，勾践明智地选择了后者。他命文种、计倪等大夫守国，自己带着夫人和大夫范蠡入质于吴。

在吴国，吴王夫差有意羞辱勾践，将他囚于石室，并要他守坟喂马，有时骑马出门还故意要他牵马在国人面前走过。勾践忍辱负重，自称贱臣，对吴王执礼极恭，吃粗粮、睡马房、服苦役，小心伺候夫差，做到百依百顺。三年不愠怒，无恨色，胜过夫差手下的仆役。夫差生病，勾践前去问候，还掀开马桶盖观察夫差刚拉的大便，体贴夫差的病情。“问疾尝粪”，博得吴王夫差之欢心。后来，勾践在吴国受辱负重三年，终于换取了吴王夫差信任，被释放回国。

勾践归国后，为了激励自己不忘报仇雪耻，在座位前放着苦胆，无论是坐着还是躺着，抬头就能看见苦胆，吃时也亲口尝尝苦胆。勾践还常常自言自语地说：“你忘记了吴越在会稽这一仗的耻辱了吗？”不但如此，他亲自参加田间劳动，他的夫人亲自织布，吃饭时也不加肉，穿衣也不要多种颜色的华美衣服，屈己礼待那些有才能但地位不如自己的人，善待来访的宾客，救济贫穷的人，慰问死者家属，与老百姓同甘共苦。

为使国家富强，勾践采纳了范蠡、文种提出的“十年生聚，十年教训”之策。要范蠡负责练兵，文种管理国家政事，推行让人民休养生息的政策。在范蠡、文种辅佐下，勾践励精图治，使越国国力渐渐恢复起来。

公元前480年开始，勾践几次率军大举进吴。越军势如破竹直捣吴城，夫差溃不成军，夜奔阳山。勾践追至阳山，夫差自刎。就这样，勾践忍辱负重报了仇。

这个事例告诉我们，“留得青山在，不怕没柴烧”的道理。面对坎坷，面对失去的时候，我们要不计荣辱，不计得失，先求生存，后求发展，要有远见的目标去看待事情。如果你的工作受到了挫折的压迫，不妨去低一下头，不妨去卧薪尝胆。只要信念还在，只要人心不死，我们就一直会有希望。

急流勇退，该放弃就放弃

压力如激流，当激流过急过猛时，不如退一步，并不是逃避和退缩，而是为了调整自己，以更好地迎接压力挑战。

急流勇退是一种放弃，但并不是舍弃如荼的生活主流走远，更不是强求不食人间烟火的脱俗。而是呼唤一种率直的生活理念，一种近乎平淡却真挚的人生态度。进和退是一个问题的两面，世界上的一切事情都是有进有退的。如果说“逆水行舟”是一种进的艺术，那么“急流勇退”就是一种退的艺术。高明的人往往深谙急流勇退的道理，因其退得及时，故常能立于不败之地。急流勇退虽然是一种放弃，但急流勇退是一种智慧的表现，急流勇退是一种清醒的选择，急流勇退是一种明智之举。

生活在五彩缤纷、充满诱惑的世界上，每一个心智正常的人，都会有理想、憧憬和追求。否则，他便会胸无大志，自甘平庸，无所建树。然而，历史和现实生活告诉我们：必须学会放弃！放弃是为了更好地拥有。人生是复杂的，有时又很简单，甚至简单到只有取得和放弃。取得往往容易心地坦然，而放弃需要巨大的勇气。若想驾驭好生命之舟，每个人都面临着一个永恒的课题：学会放弃！

公元前五世纪，吴、越两国为了争夺霸业，互不相让，相互对抗。后来，越王勾践败于吴王夫差之手，不得不逃亡会稽山，忍辱负重与吴国谈和。在几经交涉后，吴国才答应让勾践回国。勾践回国后一直记着所受的耻辱，卧薪尝胆，立誓雪耻。二十年后，终于灭亡吴国。而帮助越王成功的就是范蠡。范蠡不但是一个忠心耿耿的臣子，而且是一个理智的智者。

范蠡被任命为大将军后，自忖：长久在得意之至的君主手下工作是危机的根源。勾践这个人臣虽然可以与他分担劳苦，但是不能与他共享成果。于是他便向勾践表明自己的辞意。勾践并不知道范蠡的真实意图，于是拼命挽留他。但范蠡去意已定，搬到齐国居住，自此与勾践一刀两断，不再往来。

移居齐国后，范蠡不问政事，与儿子共同经商，很快成为富甲一方的大富翁齐王也看中他的能力，想请他当宰相。但他婉言谢绝。他深知：“在野而拥有千万财富，在朝而荣任一国宰相，这确实是莫大的荣耀。可是，荣耀太长久了反而会成为祸害的根源。”于是，他将财产分给众人，又悄悄离开了齐国到了陶地。不久后他又在陶经营商业成功，积存了百刀财富。

可见，急流勇退是一种明哲保身的方法，只有智者可为。急流勇退，不是怯懦无能的表现，不是遇难畏惧、临阵脱逃的借口。有时候，急流勇退恰恰是心灵高度的跨越，是睿智思索的最佳抉择。学会急流勇退，不是看破红尘，与世无争，而是淡泊明志、宁静致远。学会急流勇退，不是不食人间烟火、清高自负，而是为人有道，胸怀达观；学会急流勇退，不是摒弃人格、放弃原则，而是坚持真理、一往无前；学会急流勇退，而后获取，这是人生的一种智慧、一种哲理、一种艺术。

能够放弃一些东西、物质、利益，是人生的一道美丽风景。有时，急流勇退就是一种高远目光，就是一种趋利避害，就是以退为进、就是弃旧图新。学会放弃，学会急流勇退，人生就会有一个更新更高的目标。

争一步不如让一步

“争”与“让”关系的选择，可以说常为智者所把握。“争”与“让”的区别在于：用争斗的方法，你绝不会得到满意的结果。但用让步的方法，收获会比预期的高出许多。我们每天都生活在社会上，每天都在和各种人打交道，语言的魅力是独特的，有魅力的语言也可以称得上是一种艺术。勇于承认错误就是这艺术上的一朵小花，总会在你料想不到的时候散发出智慧的芳香。

戴尔?卡耐基居住在纽约的市中心，从他家步行一分钟，有一个公园。他常常带雷斯到公园散步，雷斯是他的小波士顿斗牛犬，它是一只友善而不伤人的小猎狗；因为在公园里很少碰到行人，他常常不替雷斯系狗链或戴口罩。

有一天，卡耐基和他的小狗在公园遇见一位骑马的警察，他好像迫不及待地要表现他的权威。

“你为什么让你的狗跑来跑去，不给它系上链子或戴上口罩？”他申斥卡耐基，“难道你不晓得这是违法的吧？”

“是的，我晓得，”卡耐基回答，“不过我认为它不会在这儿咬人。”

“你认为！法律是不管你怎么认为的。它可能在这里咬死松鼠，或咬伤小孩子。这次我追究，但假如下回我再看到这只狗没有系上链子或套上口罩在公园里，你就必须去跟法官解释啦。”

卡耐基克客客气气地答应遵办。

可是雷斯不喜欢戴口罩，卡耐基也不喜欢它那样，因此决定碰碰运气。事情起初很顺利，但接着却碰到了麻烦。一天下午，他们在一座小山坡上赛跑，突然又碰到了一位警察。

卡耐基决定不等警察开口就先发制人。他说：“警官先生，这下你当场逮到我了，我有罪。我没有托辞，没有借口了。上星期有警察警告过我，若是再带小狗出来而不替它戴口罩就要罚我。”

警察回答：“好说，好说，我晓得在没有人的时候，谁都忍不住要带这么一条小狗出来玩玩。”

“的确是忍不住，”卡耐基回答，“但这是违法的。”