小说园

第一章 吾日三省吾身 修身励志之道（第2页）

蒋琬属下有个官吏杨戏，此人性情孤僻，沉默寡言。一天。蒋琬来了，众僚属纷纷站起肃立，只有杨戏和平时一样，伏在案上看材料。蒋琬见他工作认真，便上前说话，但杨戏对蒋琬的话不置可否，很少回答。

有些人对杨戏这种目无长上的作风看不惯，蒋琬却不以为然，说:“每个人都有自己的个性，杨戏没有回答我的问题，总比说违心的话好。

杨戏不回答我的问题，是有他的为难之处，若表示赞同我的话，他心里却思不同意，若公开表示不赞同，又顾及我的尊严，因此只好沉默不语。这倒碧是他爽快的地方，我不能责怪他。”

督农官杨敏，喜欢背后议论人。有一天与同僚议论起蒋琬来，其他人一味说蒋琬好，有的甚至把蒋琬与诸葛亮等量齐观，杨敏不服气，他说：“新相有德有才，但哪能与前相相比？我看新相做事有些糊涂，实在不及已故的诸葛丞相。"

有人把这话告诉蒋琬，并建议治杨敏之罪。蒋琬说：“我确实不如诸葛丞相，杨敏没有错。”后来，杨敏因别的事被捕入狱。人们纷纷议论：“杨敏得罪丞相，现在又犯了罪，看来是活不成了。”然而蒋琬在处理杨敏一案时毫无偏颇，秉公而断，使他免于死罪。

蒋琬由于自己的器量宽宏，因而受到蜀国人民的称赞，他所推行的政策也得到人们的拥护，既成就了国家，也成就了自我。蒋琬的确是一个有德之人，能容常人所不能容之事，又能做常人所不能做之事。其实，这也能看出他不仅是有德之人，也是有道之人，你看他在小的地方忍一忍，让一让，就能赢得朝野极大的赞誉，为他的政令在更大的范围内畅通无阻打下基础，岂不是智慧之举吗？

《礼记?大学》中说：“自天子以至庶人，皆以修身为本。”古人认为。人都是有向善能力的，能不能真正成为一个“有德”的人，关键就在于能否进行道德修养；而“修身”乃是“治国”、“齐家”、“平天下”的基础。因此，古人把“德量涵养，躬行践履”本身视为一种重要的美德。如果说，在古人看来人们的一切德行都是同他自身的道德修养分不开的，那么，我们也可以说，中华民族的一切传统美德，也是同古人注重“德重涵养，躬行践履"的美德紧密相连的。

有德之人在奉行德义之时是出于良心和义务的需要，是他们的思想和人格修炼到一定境界的自然产物，而不是工于心计，刻意为之。但我们也不得不承认，若从经济和商业的立场来看，讲道德也是一种很有长远眼光的投资，能使你得到更大的回报。

孔子说：“其身正，不令而行。”古今中外，以大德贏得人心而成众星

拱月之势、成其伟业的领导者，无不为人称颂。有些领导者过于相信权力地位，认为凭借职权就可以使属下归服，其实这只能是服权而不是服人，产生的力量也极其脆弱。

一个德高望重的领导者，即使他失去权力，仍会有众多的追随者，而一个品质不端的领导者，即使在他大权在握炙手可热之际，正直的人们也会嗤之以鼻，至多是敬而远之。领导者具有优良的品德、人格和作风，最容易使下级产生敬重感，吸引他们，使之心服。

中国有句老话：“服人者，以德服为上，才服为中，力服为下。”把才服放在德服之下，虽然不一定完全合适，但它的精神却是正确的。以才智和能力树立起的威信，常常是不巩固的，一旦下级的才能超过自己，或者自己在工作中出现重大失误时，这种威信就会动摇，甚至消失，而以自己的高尚品德和人格树立起来的威信，则会经久不衰，永存于下级心中。

由此可见，儒家人生哲学的重心在于道德品行的养成。所以，无论做人做事都要以道德作为基础。只有品德高尚的人才能获得真正的成功。正如西莱?福格所说，决定一个人价值和前途的不是聪敏的头脑和过人的才华，而是正直的品德，品德就是力量，它比“知识就是力量”更为准确。

3。学无止境，前进之力

原典

子曰：“学而时习之，不亦说乎？”

——《论语?学而》

释义

孔子说：“学习并且不断地温习，不也是很愉快的吗？”

孔子出生在春秋末年的鲁国。《史记》称“孔子贫且贱”，孔子自己也说：“吾少也贱，故多能鄙事。”他年轻时做过送葬的吹鼓手等，其他大部分时间是在惶惶若“丧家犬”般的四处流浪中度过。孔子讲他“吾十有五而志于学。”便孜孜不倦，遂成为一代名师，创造出影响世人几千年的文想化精髓。

在孔子的思想中，“君子”是可以靠个人努力而达到的。对一人来说，虽然“生死”、“富贵”等由“天命”决定，但靠自己努力则可以得到道德頒修养、学问和才能。

孔子说：不去修养道德，不去讲求学问，听到仁义不能去做，有了过错不能改正，这些都是我所忧虑的。孔子认为，学问和才能只有靠努力才可以求得。

有一次孔子对子路说：“子路，听说过六种德行的缺点吗？”

子路说：“没有。”

孔子说：“爱好仁德却不爱学习，它的弊病是愚蠢；爱好聪明却不爱学习，它的弊病就是放荡；爱好诚实却不爱学习，它的弊病是被人利用；爱好直率却不爱学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱学习，它的弊病是捣究闯祸；爱好刚强却不爱学习，它的弊病是胆大妄为。”

孔子并不把自己看成圣人，而认为自己的知识和才能都是由努力得到的。他说：“我不是一生下来便知道的，只不过是勤于求学而已。”从这一句话就可看出孔子是非常重视个人学习的。

他指出，反复的学习可以使人对知识的认识更加深刻，从而获得新的知识，所谓“温故而知新”，“学而时习之”就是这个意思。他认为学习的正确态度应是老老实实，不懂就是不懂，要有“不耻下问”的态度学习，而不要有“过而不改，是谓过”的态度。因此，孔子的知识在当时非常丰富，有三千弟子跟他学习，声名十分显赫。

那么，一个人通过学习，慢慢会发生怎样的改变呢？我们一起来看一个故事，大家就知道学习的好处了。

东吴名将吕蒙，少贫，没有条件读书。但是他作战英勇，屡立战功。孙权继位后，就提升吕蒙为平北都尉。

建安十三年（208），孙权派吕蒙为先锋，亲自攻打黄祖，以报杀父之

仇。吕蒙不负望，他斩了黄祖，胜利回师，被封为横野中郎将。

但吕蒙有个缺陷，带兵镇守一方，每向孙权报告军情时，只能口传，不能书写，非常不方便。

一天，孙权对吕蒙与蒋钦说：“你们从十五六岁开始，一年到头打仗，没有时间读书，现在做了将军，就得多读些书呀。"

吕蒙说：“忙啊！"

孙权说：“再忙也没有我忙！我不是要你做个寻章摘句的老夫子，只要你粗略地多看看书，多知道一些以前的事情。"说着给他列出详细的书单，包含《孙子兵法》、《左传》、《六韬》、《史记》、《国语》、《汉书》等。

在孙权的启发与鼓励下，吕蒙开始努力学习，后来竟到了博览群书的地步。